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  • 文章哈雷慧星對人類的影響慧星與國運

    来源期刊:《湖北文献》 第80期  作者:黃英烈 出版时间:1986-07-10
    关键字: 哈雷彗星 天文

    Pneumatology)(欧美各国研究颇盛行)、哲学、宗敎、儒家学说、因果律(Lowof Causation)及天理循环(ACircle of Divine Principles)等,这些都不是以科学的眼光来衡量的(顾维钧语)。古人称彗星为妖星,带给暴君的灾难,必有根据,经作者查阅古籍在春秋二四二年中,每隔七十六年必带给君王灾难,乃系铁的事实,既非迷信,亦非巧合,値得深入研究。作者撰写此文,参参考:史记、天文学、天文志、易经、推背图及笔涉等古籍,纯以历史观点而论述,均有根据

  • 文章十月初一家乡天文奇观 岛兔同升 日月合璧

    来源期刊:《寧波同鄉》 第379期  作者:蔡貴三 出版时间:2000-10-10
    关键字: 天文 保国寺 科学 怀乡

    金乌(日)和玉兔(月)从东海联袂冉冉升起,甚至会相拥著破地平线而出。您相信吗?您见过吗?这不是无稽之谈,更非惑众妖言,而系确凿存在的天文现象;只因极为罕见,往往人生一辈子、竟至几代人都不曾遇到,故尔极少被人道及。我国最早记载这种天文现象的是《汉书·志三上律历》,里边非常文艺性地描述道:「日月如合璧,五星如连珠」。正因极少出见,古人遂用以附会为国家的祥瑞;历代每逢此种天象,钦天监便大起忙头,绘图奏呈御览,皇帝下诏庆贺。近如清代嘉庆四年(一七九九)八月

  • 文章【名人與永嘉】陶公洞與陶弘景

    来源期刊:《溫州會刊》第9卷 第2期  作者:胡文連 出版时间:1993-04-01
    关键字: 陶公洞 陶弘景 天文 历法 医学

    《眞诰》是一部道敎的经书名,主要是讲仙眞授受眞诀、道敎修养之法,兼论及药物、导引、按摩之术,全书内容庞杂,但却保存了许多道敎史料和科技资料,颇有学术价值。陶弘景(456—536年),字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵(今南京市境)人,二十四史中的《梁书》和《南史》都有他的传记。他是南朝齐、梁时期著名道敎思想家(终身没有娶妻)和博学多才的学问家,不仅对道敎思想,且对天文历算、地理学、军事学、药物学、医学等都有很深的造诣,尤以药物学医学贡献最大。现简述于下:对药物

  • 文章(新年憶趣)妙聯集錦

    来源期刊:《河南同鄉》 第97期  作者:魏仰賢輯 出版时间:1998-01-03
    关键字: 天文时令 圆通寺 新年 千秋

    一、新年麻将颂:⒈牌胡满贯开新运,虎转乾坤过新年。⒉引上扣下随机碰,坐庄再胡自摸双。⒊立志胡牌眼放远,心怀满贯手自摸。⒋连战皆捷威震麻坛,每局必赢长胜将军。⒌世无麻将万古如长夜,牌能自摸一瞬即千秋。⒍骰点翻新愿此局庄连六五。筹码高筑莫管他年逢八七。二、天文时令:⒈天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半,今夕年尾,明朝年头,年年年尾接年头。⒉新月如钩,残月如钩,上弦钩,下弦钩,朝霞似锦,晚霞似锦,东川锦,西川锦。⒊爽气西来,云雾扫开天地怀,大江东去,波涛洗净

  • 文章中嶽之測景台

    来源期刊:《中原文獻》第31卷 第3期  作者:楊祥麟 出版时间:1999-07-01
    关键字: 周公观景台 中原科技 河南天文台

    测景台又名『周公测星台』「古时『景』『影』通用」是我国古代立八尺表土圭测影遗制;是古代测量日影,验证时令季节,计年的仪器。在登封市东南十五公里的告成镇北,建于唐开元十一年(公元七二三年)。观星台紧连它的北部,建于元代至元年间(公元一二七一—一二九四年)是我国现存最早的天文台之一,也是世界上著名的天文科学建筑物,它反映了我国古代科学家的劳动人民在天文科学方面的卓越成就。一九六一年三月四日,政府公布为全国第一批重点文物保护单位。自此以后,备受天文学家及热心人

  • 文章漫說「朱文公讖」

    来源期刊:《同安》 第58期  作者:顏立水  出版时间:1997-01-01
    关键字: 朱熹 天文 地理 梵天寺 应城山

    朱熹谢世八年后,被宋宁宗赐谥「文」,故世称「朱文公」。同安是朱熹首仕之地,所以许多与朱熹有关的文物古迹或民间传说,都带有「文公」二字。如梵天寺的「文公书院」,应城山的「文公尖」、「文公堤」,马巷万家村的「文公井」等。连妇女出门遮面的纱巾也叫「文公兜」,民间通用的家礼叫「文公家礼」,刘五店出产的文昌鱼也有叫牠「文公鱼」……在民间,朱熹是位被神化了的圣人,他所说的语录则被称为「朱文公谶」。朱熹学识渊博,上通天文,下晓地理,又识勘舆,喜好游山览水。所以他的一些

  • 文章二十四節氣

    来源期刊:《闽聲》 第8期  作者:南湖漁父 出版时间:1967-02-01
    关键字: 地球 天文 习俗 春季 节气

    天文家将地球绕行太阳一周分为三百六十度,自春分为零度,夏至九十度,秋分一百八十度,冬至二百七十度,更进而至春分,合成三百六十度,即复于零度。其间每相距九十度各六分之一,即每十五度为一节气,共得二十四节气。合廿四节气为四时,合四时而成岁。玉海:「五日为一候,三候为一气,故一岁有二十四气,每月二气,在月首者为节气(节气一名朔气,朔气在晦则后月闰)。在月中者为中气(中气在朔则前月闰)。我国习俗,立春至立夏为春季。立夏至立秋为夏季。立秋至立冬为秋季。立冬至立春为

  • 文章談古說今中秋話月

    来源期刊:《浙江月刊》第17卷 第10期  作者:蔡大冶 出版时间:1985-10-10
    关键字: 中秋赏月 月宫神话 咏月抒情 天文探测 月下趣事

    平分秋色一輪滿,長伴雲衢千里明

  • 文章文昌前身為蛇及其喜姓張之謎

    来源期刊:《四川文獻》 第73期  作者:蘇雪林  出版时间:1968-09-01
    关键字: 文昌帝君 张亚子 天文 龚自珍 真武大帝

    of Hydra),在天文上图上看来确是一条其长莫比的大蛇。因此吉氏被称为「蛇神」(God of Serpent)蛇在西洋照例与医有关,盖蛇每年换皮一次或数次,换皮后则恢复靑春。双蛇相交,表示「阴」「阳」两种原素之结合,是为生命之源。西洋药剂舖至今尚多以相交之双蛇为招牌,也是基于这个古老传统。旧约出埃及记,以色列民族自埃及逃出,转徙沙漠中者四十年。某次发生疾疫,传染甚众,族长摩西命铸铜蛇悬之高竿,令百姓望之,其病自愈。据神话学者说:这条铜蛇便是医神象征,因沙漠中缺乏医药

  • 文章有曆大家修

    来源期刊:《阜寧人》 第18期  作者:陳夢斯  出版时间:2000-02-01
    关键字: 天文历法 历史沿革 阴阳合历 二十四节气

    曾是颁历特使,向中国属国琉球国,颁布历书,在他「浮槎使琉记」一书中,叙述在海船中,曾遇台风,浪如壁立,也看到如船大的鲸鱼,鱼头上冒出水柱。从基隆外海经过,远眺鸡笼山,在海上漂航了一个月,才到达琉球,琉球国王亲接历法,以示他臣服中国。日月蚀推算不准,更是修历主要原因,古人认为日蚀,是上天警告帝王,私德有亏,在日蚀时,帝王要向上天告罪,陪伴帝王的大臣们,争着出来为帝王顶罪,高喊「圣上英明,皆臣下之过也」。有历大家修西元前一〇四年,大汉都城洛阳,贴出「招募天文历算

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