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  • 文章孙中山先生理想的大同社会

    来源期刊：《山西文獻》 第69期　 作者：羅朝福　出版时间：2007-01-01
    关键字： 孙中山 大同社会 社会制度规划

    大同社会」是 中山先生心目中的理想社会，也是儒家最高的政治理想，这种理想并未实现于已有的历史中。故孔子托始于三代以前的上古（尧舜时代），冀望借此至高治平之道，来唤醒人类省思而共勉赴于此道，使此理想的内圣外王事业，得以恒久地展现于人间。此理想的政治境界为何？《礼记·礼运篇》勾勒得很清楚：「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也

  • 文章太平天國運動的人類學考察（下）——壯瑶民族傳統文化與拜上帝會的碰撞、調適及整合——

    来源期刊：《廣西文獻》 第92期　 作者：廖楊　出版时间：2001-04-10
    关键字： 大同社会 平田平地 文化碰撞 拜上帝会 传统信仰崩溃 文化融合 太平天国

    大同社会与平田平地拜上帝会所宣扬的天下男女尽是兄弟姐妹和「有衣同穿」、「有饭同食」的大同社会，与壮瑶人们「平田平地」的理想基本相同。「平田平地」理想反映在现实生活中，便是平等互助的精神。这种精神在壮瑶人们之中世代相传。冯云山宣传活动的紫荆山区时，当地的瑶民便盛行着「搭邦」的习俗。[1]在当时的瑶族社会中，如果哪家缺少劳动力，大家都来帮助耕田种地，主人只管大家吃饭而不必回报酬劳。即便是入山过往的客人，虽然素不相识，吃了饭也不必开钱，主人却热情高兴。壮族

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