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我們的老鄕長于右任先生，民國五十三年十一月十日，病逝台北榮民總醫院，當日先生故舊均撰文追念，散見報章雜誌。本刋於逝世十週年紀念日，曾編出紀念專刋，申致悼念。茲値右老一百零四歲誕辰—四月十三日，（卽農曆三月二十日）特選刋田布衣先生這篇文章，以爲紀念。查這些墨寶，都是右老詩稿底草，塗改頗多，尤見名貴，屬於世間難得一覩之墨寶。另賀韓克溫先生立軸詩作，更是右老最後詩作及遺墨，亦爲不可多見之珍品，一併刋出，希讀者注意及之。編者識（七十一年四月十三日）
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有大鼎一，圜腹三足，传为周宣王以锡司徒南仲者，鼎有耳，高尺许，腹中篆铭十行，「池北偶谈」载，京口某公欲得此鼎，嫁祸于其主，后鼎入严嵩处，严氏败，鼎复归还某公，以其不祥，乃舍之焦山寺内，其故事有如「淸明上河图」。此外尙有西汉定陶鼎，诸葛铜鼓，杨文襄玉带，杨椒山手卷墨迹，以及瘗鹤铭残刻拓片墨宝。此项墨宝极为后人珍视，有云系王右军之书，亦云类颜鲁公书，署名为上皇山樵，总系唐代以前人书也。苏东坡亦留有遗墨，均系江南名作古迹，与大好江山，相得益彰。淸代乾隆帝曾六次游金焦
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溥儒（心畬）先生墨蹟（下）（文見第八二頁）
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注：陈铁生遗影）陈铁生先生是浙江温州人，一九一九年生，十四岁时从临摹龙门各品及张猛龙碑帖开始，临池不断，书艺大进，至三十岁师事江阴王慰祖先生，指授笔法，乃经五十多年的辛勤耕耘，终于成为一位书法名家。先生学书，初得力北碑，求气韵于晋唐，小楷由虞世南、褚遂良转赵松雪而遥承王献之十三行，行草得力于李北海、黄山谷，晚年又喜以篆笔入书，先生临池不倦，墨迹遍及海内外寺院名胜，倍受赞赏，声望日隆，其书南北兼资，笔势潇洒、气宇高雅，且胸襟开朗，内涵渊博，洋溢书卷之气
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解讀先賢名言：一人之所需，必百工斯為備。便可確認人不能夠離群索居，勢必群居共謀社會生活。至於彼此的意思表示或作為，日常都以語言為主。只以社會組織日趨嚴密，人與人接觸日益頻繁而寬廣，加以時間、空間快速演化，顯然難以肆應。馴致演進兼用文字。以加強肆應能力。從而促進書信、契約、緣起、祝詞（文）、序文、導言、詩、詞、歌、賦……等等應用文，廣泛流行。先舅李公曉村先生，兩廣師範專門學校畢業後，先後在縣屬錫坪、潭下、大田、長布、小都、雙頭、歧嶺、周江、冰鑑等地小、中學...
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說明此係康有為先生，於一九一一年，自日本贈其兒康同籛，親筆書寫的五言排律詩。詩中道出了康有為「五十子生初」的喜悅心情，贊揚其兒聰慧過人，三歲便能「誦我詩三十，知人數百餘」。於是出於愛子之心，在日本用航空「飛行寄汽車」給同籛玩耍。康先生以五言排律作家書，書寫工整，內涵豐富，措詞嚴謹，描寫風趣，展現一位維新先驅，步入晚年的精神生活，從中可以看出學者的博學多才，文思泉湧，藝書精湛。謹標點注釋如左：籛兒吾所愛，五十子生初。風骨凝端秀，神明得靜舒。嘉名與延壽，佳氣...
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湖南之爲邦，北枕大江，南薄五嶺，自昔以山國稱。鬱乎山川，磅礴之氣，瀹玆靈淑，蔚起人文，發皇而爲事業，或以功言著，或以藝事顯；尤以自明清以還，迄近代而稱盛焉。若吾湘之南，有郭君燕嶠其人者，居五嶺而遙，吸衡峯之秀，箕裘世業，家富縑緗，自其幼也，耳所濡，目所染，喜山水而繪雲烟，固已吐洞庭而窺嶽色矣。壯歲從戎，遍歷名山大川，襟懷益闊。違難來臺，寢饋於故宮名畫，從名家老宿遊，神契古人，其習彌勤，其藝彌進；參加歷屆美展，數獲冠軍上選。蓋其胸中夙已鬱靈芬而呑邱壑，揮毫...
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国父批牍墨迹，中国国民党中央党史史料编纂委员会编，出版于民国四十四年。本书之编成，系就该会所存国父孙中山先生亲笔批牍一千四百十件中，选出其重要者一百零四件所汇编，其余仅书阅字或某人代答等字者，则未予收入。全书中有关川人川事者计有五件，兹特摘录如次，以供参考。一、批吕超函民国八年吕超上国父函云：中山先生道鉴：不奉书敎，瞬一年矣。自读辞职电后，每概时局日非，惘然若失。比闻河间钜公暨湘中诸彦，又将敦促出山，重肩重任，不审已得我公同意否？超僻处西陲，对于政局之变
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生有神童、才子、名士之誉，卒于民国四十二年四月某日，享年七十三岁，墨迹如封面
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（注：李協和先生遺照）鄕先輩李公協和任國民政府委員時，舊日袍澤以及鄕黨人士來依者，公每爲之安頓，其留京居旅館中者，每逢年節，輒有貽，無一遺漏，其實公之處境亦不裕也。奉新張少軒勳，與公各異其志，各有主張，復辟之擧，公惡之。少軒旣敗，咸主沒收其財產，公則以財產屬私有者，不應與政見混爲一談。其後張氏之姪任南潯鐵路局總理，又有從中作梗者，公力護之，其持正義存大體者如此。公嘗臥病上海寶華寺，醫師囑，細心調護，不可起便溺，公曰：「大便小便，各有其姿勢」，強起如厠，且...
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