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是也。人何以能至此境界，则在学道。道是路，走上此路，即可至此境界。大学说万物并育而不相害，道并行而不相悖。要认识此路，走上此路，有恒的常走此路，自然可达到此境界。何以云事天？学道须外内兼学。外师造化，内得心源。孟子说存其心，养其性，所以事天也。人秉天地之气以生，所谓人不天不因。存心养性，即是存养此因。而知，而觉，而学，而得，所谓圣功，尽在于是。月印万川，万川各有月，实皆此一月。此所以外师造化，内得心源。然后发于音，为心音；发于言，为心声；发于文，为心画，其源
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杨女士为人谦和，个性娴淑，外柔内刚，以锲而不舍的精神，追求眞、善、美的境界。此次应邀于（本）年七月十九日至廿四日在国父纪念馆三楼德明画廊展出，将其精心杰作牡丹画作一一呈现大众，期能自我激励，以艺会友，尙请各界先进、前辈鄕亲同好不吝指教。
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曾说「古今之成大事业，大学问者，必经过三种境界。『昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路』此第一境也；『衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴』此第二境也：『众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处』此第三境也。其中最重要的是锲而不舍的第二境。」几乎每个靑年都会有许多理想，但是为什么后来眞正成大事立大业的并不多呢？最主要的原因是缺少坚忍不拔的毅力。因为一般人往往将挫折、失败当成无法挽囘的事实，亦因为一般人并没有崇高的理想，一碰到阻碍，就停顿下来，终至于一事无成
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空气中总有许多鱼儿在漂浮游动着这是一个常被人们忽略的事实空气中有许多鱼儿在游动混乱的开场白襄，在时间的迷雾圈里那个剧场在暴风雨还未抵达之前我已为你预定好了一个坐位空气中有许多鱼儿在漂浮着当这些鱼儿在自由自在游动之时人类和爱情的生活之中属于梦幻深奥自然清新的那部分乐章就此诞生了或者说，生命本质有价值的那部分意义就是一位以祖国名义冠名的钢琴家及蓝色诗人特地为生活着的人们所安排抒写的尽管这一神秘飘渺的境界有时难以让人涉足企及但这精美高贵的独白一定是在一阵阵轻盈
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铭先生吹起来。说起当年，我计画筹建国军历史文物馆，馆内的油画，他们三兄弟各作几幅大油画，（高约2×5半）再作八幅小（¼）油画，撑住国军历史文馆陈列室的架子，进国军历史文馆大门的一幅，蒋公骑马的大油画，就是中铭先生所绘。此外依战史先后，第一张又是中铭先生的， 国父在永丰舰遇难，蒋公自上海来到舰上指挥，当时 国父对外国新闻记者说：「介石一人来此，不啻增加了二万雄兵。」其次就是鼎铭先生的「惠州攻城」战画。说起「惠州攻城」战画，当年在北伐完成后，在南京灵谷寺
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的清泉，潺潺的溪涧之声。他很少用典，也不会刻意去营造意象，但意象自然形成。有些诗已进入陶渊明的「忧道不忧贫」的境界。也许当今之世与陶渊明所处的魏晋时代，在社会现象与人民的实际生活有些相似之处，故使诗人发出许多内心的感慨。潘皓的「莫再问人世的沧桑/在这儿/还可以拥抱那万顷波涛/一襟无愧，而享有一种恬静的豁达与浑然忘我的境界」。这与陶渊明的「采菊冬篱下，悠然见南山」一样飘逸、潇洒，以至于忘我之境。人生若能入此境，夫复何求。
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为民谋福，照护众生。立言—要多说好话，多做好事，多写好书，广植人心。整体是要心胸宽阔，有容乃大，没有私心，净除贪念，以达到禅的完美境界。演讲中特别提到台湾社会不能往下沉沦，一再提醒大家要齐心向善，来推动人人学佛，人人向佛，人人心中有佛的宏愿，愿佛佑台湾宝岛康乐富强。演讲时达二个多小时，精神焕发，没有一点倦容，演讲毕，他走下讲台，我上前与他握手致敬，送他到大厅门口上车离去。当时，我与曲秘书长立昂将军曾有一想计画，等找个机会专程到法鼓山拜访，敦请法师能为
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每個人都希望擁有一份爽朗、坦然的心情，每個人都渴盼擁有一個寬鬆、和諧的環境，而創造這種氛團的奥秘就是大度，就是寬容。寬容，是一種胸懷；寬容，是一種涵養；寬容，是一種高尚的美德；寬容，是一種超然的心境。如浩瀚的大海，以寬闊的疆域和博大的胸懷匯聚著所有的激流和小溪；如湛藍的天空，以清純的目光和永恒的微笑注視著人間冷暖和紛爭。人啊，多一份寬容，就會多一份理解，多一份真誠；多一份寬容，就會多一份友誼，多一份成功。給别人留一些空間，你自己將得到一片藍天，給别人送一...
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