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二百四十年。以耕谋生，家中子弟从此不读书识字，因先人读书而遭家灭十族之惨祸耳！直至明室覆亡，满淸入主中原，世局稳定后，始恢复方姓，始令子弟入学就读。因此，家人不知其始祖弟兄二人之名字，故其方家神主上始祖之名字，乃后人为之所起。』」方正楹先生在南京时，曾亲赴雨花台方孝儒墓前拜祭，以示不忘本之意。方姓现在所居之地曰方岗，有村落三，曰南寨，曰北寨，曰东庄，约五百余户。其后人至淸末愈昌盛，且读书而成名者，大有人在。北寨有方瑞兰先生，同治元年副榜，候选直隶州州判，曾任安徽
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米芾（一〇五一—一一〇七），原名米黻，字元章，号鹿门居士、火正后人、鬻熊后人、襄阳漫士、淮阳外史、海岳外史，世称米襄阳、米南宫、米颠。名书画家，工诗，书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为宋四大家。撰著有《山林集》一百卷（已散佚）、《书史》、《画史》、《砚史》等。宋史有传。米芾本为西域人后裔。但由于过去缺少关于米芾祖籍的直接材料，证据不足，没有得到公认。笔者为此特再作考证，以证其为西域人后裔，理由如下：一、唐中叶以前没有米姓。以后偶有米姓者，如米嘉荣、米和、米都
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敬重，实湘乡近代女杰，足为湘乡人之典范。五、民国三十八年前后，湘乡子弟从四面八方来到台澎金马地区的，据一般估计，约二万多人，这些人不是逃难来的，而是南北征战后转进来此。经过五十余年的演变，当年来此的湘乡子弟，有的已经作古，有的垂垂老矣，而第二代、第三代的湘乡人，应该为数更多。想到一百五十年前，曾文正公以湘乡「一县之人，征伐徧于十八行省，……历九州而戡大乱」的历史，笔者认为，生活在台澎金马地区的湘乡子弟，必须遵照文正公对后人的嘱咐，克绍箕裘，承担艰钜，再造湘乡人
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差点把演员打死。别人劝他说：「这是唱戏。」樵夫说：「我知道是唱戏，要不然，我早就一斧劈死他。」还发生过这样的事：戏台上的「秦桧」，被一读书人打死了，因打的是「秦桧」而获得从宽判刑。此君出狱后吟诗曰：「无端格杀秦花脸，也为奸臣涤肺肝。」秦桧的劣行，给他的后人蒙上了一层浓重的阴影。据秦桧老家龙牧镇的老人说，为秦桧守墓的后人都愧於姓秦，他们找了一个与「秦」字相仿的「徐」字作为自己的姓。众所周知，「秦」字是由「三人禾」三字组合而成，而「徐」字呢，左边加右上方，也是
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的第七年，西元前一九五年。这时候，他击败了淮南王黥布的叛军，命别将追杀，自己则便道回乡，召父老兄弟欢聚，酒酣之时，一面击筑（一种弦乐器）伴奏，一面唱出了这首歌，又挑选出一百二十个青年人合唱。他情感激动，「乃起舞，慷慨伤怀」。这一切，对于了解他当时的心态，从而领会这首歌的内涵，是很有帮助的。这首歌，后人的评价很高。例如朱熹在《楚辞后语》里便说：「千载以来，人主之词，亦未有若是壮丽而奇伟者也。呜呼雄哉！」然而具体解释起来，却仁者见仁，智者见智。萧统把这首歌编入《文选
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「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」，這是東漢的光武皇帝劉秀，在尙未脫頴而出以前的兩個最大心願。當然，那時候他僅僅是一名耕讀爲業的皇族宗室，可能想都沒有想到自己有朝一日會登基大寶，稱孤道寡。仁孝恭儉的陰麗華打垮王莾，中興漢室，劉秀的多年心願果然得償，不但得了天下，貴爲九五之尊，而且也把心儀多年的美女陰麗華迎囘後宮，進一步立爲皇后。這位皇后，被史書讚譽爲仁孝恭儉，就是後來繼立的漢明帝的母親。漢光武帝對陰麗華的一往情深，被傳爲千古佳話，而陰氏家族的聲名，自然而...
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是书为墨子之徒所作。孙星衍的看法则非如此。他在《晏子春秋序》中指出，《晏子》文最古质，必非伪书，又说：「凡称子书，多非自著，无足怪者。」「柳宗元文人无学，谓墨氏之徒为之，可谓为无识。」平心而论，在学术地位上，孙高于柳，但说人家「文人无学」、「文人无识」，那可眞是天大的笑话，且不论《晏子春秋》之为伪书，在今日已成定论，即使是柳宗元的怀疑，经过后人的反复辨证，确认不能成立，也绝不能以「文人无识」讥之。孙氏的意思似乎以为凡文人不能做学问，这眞教人不知从何说起，试问
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今（二〇〇一）年七月，我從朋友處得到一本「楊廷理詩文集」，斷斷續續翻閱，竟花了將近一個月才看完。原先只知道楊廷理是廣西柳州人，約在二百二十年前、清朝乾隆、嘉慶年間三度派赴臺灣出任同知、知府、兵備道兼提督學政，是平定林爽文、朱一貴嘯眾作亂、爲宜蘭（噶瑪蘭）設治、在歷史上對臺灣有貢獻、爲今日臺灣人留下美好開拓基礎的名宦。看過楊廷理的詩文集之後，才知道他是一位飽讀詩書的文人，不是老粗、更不是一般的等因奉此的庸吏。楊廷理的大名雖不以詩文著，而是因三次出任臺灣行政...
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圍爐夜話之內涵日前翻閱舊書，發現「圍爐夜話」一本小冊子，該書係清咸豐年間自稱爲一識字農人王永彬所著，冬間寒夜，婦孺圍聚，口述手錄，作爲家課，每天短短幾句，作爲立身治家之格言，旨正理明，言簡意賅，字字平實，句句良言，親切巂永，從書中原序中可見其立意深遠也。原序：寒夜圍爐，田家婦子之樂也。顧篝燈作對，或默默然無一言，或嬉嬉然言非所宜言，皆無所謂樂，不將虛此良夜乎。余識字農人也，歲晩務閒，家人聚處相與燒榾柮，煨山芋，心有所得，輒述諸口，命兒輩繕寫存之，題曰圍爐...
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解榮輅，字子仁，萬榮縣城關鎭北牛池村（前屬萬泉縣），其性聰穎，刻苦學習，成績優異。光緒二十九年（一九〇三）殿試，中癸卯進士，受封爲翰林院庶吉士。翌年（一九〇四）派赴日本留學，三年後學成歸來。一九一一年辛亥革命後，先後任山西提督學政（敎育廳長）、山西大學監督（校長）、敎育司長、山西都督府民政長，陝西楡林道尹，北洋政府參議員，山西尊孔社團“宗聖會社”會長。光緒三十二年（一九〇六）在日本京都大學留學期間，六月十日宣誓加入孫中山先生之同盟會（一九〇五年同盟會成立...
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