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钱名山，名振锽，字梦鲸、一字名山。光緖乙亥元年生（一八七五），民国甲申三十三年卒（一九四四），年七十岁。氏生而㯋异，天才洋溢。年十六，补博士弟子员，平素独居深思，好为奇论。年十八，其父向果为刋印「快云轩文集」，见者骇愕，诗尤瑰奇，惟仍不以为足，尝凴窗临风剪毁之，致不传于今。光緖十九年，中式癸巳恩科擧人，二十九年癸卯成进士，以刑部主事用。淸例，进士须入进士舘（亦称翰林院）学习三年，钱入舘见西洋敎习登坛宣讲，羣进士执笔为记，引以为耻。归而大书其壁曰：「生若入
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锡山顾一樵（毓琇）先生，现正在美讲学，诗文并茂，写作俱佳，此诗系最近由美寄来，其中详敍大千先生曾游东南及西南诸名山，惟独遗瓯东之雁荡。大千系川人，抗战前曾与粤之黄君壁，苏之谢稚柳，冀之于斐庵诸先生同游雁荡，寓雁山招待所，愚时正于役乐淸，相见甚欢。大千喜山水，对雁荡大小龙湫诸瀑，酒后，叹为观止；并以深山能啖海味，认为擧国无二兴发，一夕之间，各为愚写山水踰廿幅，均系四大名家合作，四君子籍隶东南西北，旅途均未携印章，当由同游之金石国手，永嘉方巖（介盫）立镌
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」冬季有「锡嘴」、「交嘴」两种山鸟，不断群飞南来，农家惯用大麻子油熬成胶糊，涂于干树枝上，嵌于竹杆顶，靠于树梢；再挂该项鸟笼于树腰，名曰：「诱子」。于是鸟群闻诱子之声而降落，遂被粘缚矣。四、北部之奇北部为山区。名山以盘山为最。西连太行，东放嵑石，南距沧溟，北枕长城；高二十余里。奇峯怪石不计其数，突兀幽邃不让五岳。绝顶为挂月峯，峯顶建舍利塔，峯前为云罩寺。该寺每朝如没于云雾，虽晴必雨；如显露，虽阴无雨，农民望之为晴雨表，以定其一日之作息。盘谷居中，群峯环绕，众泉
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钱名山，名振锽，字梦鲸、一字名山。光绪乙亥元年生（一八七五），民国甲申三十三年卒（一九四四），年七十岁。氏生而颖异，天才洋溢。年十六，补博士弟子员，平素独居深思，好为奇论。年十八，其父向果为刊印「快云轩文集」，见者骇愕，诗尤瑰奇，惟仍不以为足，尝凴窗临风剪毁之，致不传于今。光绪十九年，中式癸巳恩科擧人，二十九年癸卯成进士，以刑部主事用。清例，进士须入进士舘（亦称翰林院）学习三年，钱入舘见西洋敎习登坛宣讲，羣进士执笔为记，引以为耻。归而大书其壁曰：「生若入
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本邑宿儒钱振锽先生，一字名山，世居于东门外白家桥；逊淸癸卯年进士，道德文章，擧世所敬，故皆尊称其为名山先生。他的书法，造诣颇深，名重一时；追踵于秦汉，脱化于六朝，古朴苍劲！而求其墨宝者，接踵而至，门庭若巿；他一生不慕荣利，不求显贵，更不问地方世故，大有隐逸之风，设塾于寄园，（先生家有一园，名曰寄园）。为诲人不倦之神圣事业，莘莘学子，受其薰陶，得其敎益，无有不或大器者。其具有博爱之精神，有仁慈之本性，独对地方公益，以及慈喜事业，莫不率先倡导。民国十八
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名作者郑逸梅先生，在他囘忆六十年一文中，有述及我邑钱名山先生，为柳如是辨诬。曩年在古玩铺中，购得不知谁氏所集的印拓一厚册，很难得的，是明末几位名姝如卞玉京、薛素素、柳如是的小印，都在其内。其中柳如是的细朱文「柳是」印，工致异常，当然出于一时名手，后面且有集藏者的识语：「柳是即柳如是，淸钱谦益妻。初为吴江名妓，字蘼芜，本姓杨，名爱，后改名。色艺冠一时，工词翰，归谦益，相得甚欢，有河东君之名，构绛云楼居之，酬唱无虚日。明亡，劝谦益殉国，谦益不能从。谦益死，殉
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抗战时期，笔者服务于中央陆军军官学校第八分校，校址设于武当山麓——草店。三十五年春，曾游历中国道教名山——武当，留下深刻印象。八十年春，笔者到十堰探亲，得地利之便，重游武当山，眞是一样心情，两种感受。爰作游记一文，以记其行。中国名山，首推五岳。但五岳毕竟不能槪括中国名山。杜甫诗云：「始知五岳外，别有他山尊」。可见山外有山。武当山貌，海拔千仭，方圆八百里。到处靑峰高耸，崖岸壁立，终年云雾缭绕，变幻莫测，非常雄伟壮丽。徐霞客赞美「山峦淸秀，风景幽奇」。宋书
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一、佛教名山㈠凤栖原：西安市南郊，少陵原西北，与长安县接壤之处，为东西长一五公里之高原。因汉代此原在上林苑内，而凤凰集上林，故有此名，为历代皇家园林。㈡南五台：西安市南三十公里，为终南山北麓之支峰。因有清凉、文殊、舍身、灵应及观音五座山峰而得名。㈢清凉山：延安市东北延河对岸，又名太和山。㈣红石峡：楡林县城北约三公里，又名雄山寺。㈤香炉峰：佳县城东北支峰上，又名小蓬莱。因其三面空绝，一面与城内相通，峰前有巨石矗立如削，石顶平阔，形如香炉而得名。㈥香山：耀县
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和名山胜景温州市动物园位于市区华盖山东麓，地地面积一五、〇〇〇平方公尺，一九六三年先后拓建了狮山、虎山、熊山、鹿苑、鸣禽馆及水禽湖等，规模逐步扩大充实，翌年正式对外开放。一九七七年建环城路后，动物园大门由公园路改向环城东路。近年来又陆续增了小猫熊、黑叶猴等珍贵动物，展出约有虎、豹等五十余种动物，和大型优美的山水盆景，游客大增，络绎不绝。海坛山：俗称上岸山，位于市区东北部，北依瓯江，南与华盖山相望，高一二二点五公尺，平面面积一三五、〇〇〇平方公尺，为温州古城所夸
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，高度评价玄觉及其《证道歌》：「自立证解，深而易达，浅不可测，明悟勇决，不累于生死，盖人杰也。既没六百年，学者戴之不衰」。叶适还写有《宿觉庵诗》：「宿觉名未谢，残山今尙存。暂开云外宅，不闭雨中门。麦熟僧常饥，茶枯客慢吞。荒凉自有趣，衰病还谁言」。上述诗文均写于宋嘉定二年（一二〇九），这时叶适已年近花甲，正被罢官回温，衰老多病，对当时宿觉名山及寺庵的衰败现象，表露出一种无奈的伤感。宿觉庵至明崇祯、清雍正、乾隆时均曾有重建和修建。民国十四年（一九二五），平阳黄溯初与汪
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