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热茶，水清茶绿，尝一口，清香甘美，到这里看病，如回到了自己的家。一位来自绍兴的病员说：「我患哮喘已十三年，长期吃药打针治不了病根，这次经汪医师治疗，服中药三、四帖治好了，正是名不虚传的『华佗再世，妙手回春』啊！今我特来感谢。」汪医师医桌的台玻下，压着一张香港国际传统医学硏究会的委任函，上写「根据您的资历，经敝会专家委员会评审，决定委任您为高级医事顾问兼理事，并颁发国际名医证书。」我笑谈，鄕村医生出「外洋」了。不善言谈的汪医师苦涩地一笑，讷讷说：「这个月的下旬
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恽铁樵融贯中西恽铁樵先生，名树珏，早年毕业于南洋公学，初不学医。在商务印书馆主编「小说月报」，擅译西洋小说。先生本长于文学，誉之者以为可与当年林琴南同工，有声于文坛。后因患「风」病，手战足软，遍诊于沪上中西名医，不效，病渐剧，手战不能握管，足软不能登楼，病入心脏，脉搏一跳一歇，彻夜不眠，须发全白，人寿保险公司拒绝作保，似已臻待尽之情况。遂辞去编译工作，发愤读医书，问业于经方名家汪莲石先生，以其绝顶之智慧，如炬之目光，本身久病之体念，不久即能融通羣籍，用
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以医学著名周代之扁鹊，有药王之号，据高士奇的「扈从西巡日录」有云：「郑州城西北有药王庄，为扁鹊故里。药王庙，专祀扁鹊。」扁鹊并非眞姓名，它本姓秦，名越人，它对虢国中庶子谈话，均自称越人（见史记）。而扁鹊只是别人对它的称号。按黄帝时代，早有名医扁鹊其人，与兪赐合著脉经。因此名医扁鹊其人成了名医的标志，秦越人，精通医学，故当时人以此称他，以示崇拜（见敬斋古今注）。扁鹊的生卒年代无可确定。但知其曾治愈赵简子病（见史记）赵简子是晋定公时重臣，晋定公曾与吴王夫差
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落第，改习医学金元科擧，异族统治，科擧分榜，汉人仅能考南榜，且限制官阶。十分忌才，才高反难中试，朱丹溪，才高八斗，学富五车，参加鄕试连续落第，喟然叹曰：得失有命，何能强求？我但求能以齐家之道改善鄕党州闾，于地方有利，于愿已足。适时其母患脾胃病，经治疗不愈。丹溪事亲至孝，随发愿学医治病，一面又感触许谦师久病不愈，更专门硏究医学，当时盛行「和济局方」，丹溪日夜硏读，结果认为用药如衡秤物，应视物之轻重进退加减，操古方以治今病，是不合逻辑。于是离开家鄕，遍访名医
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朱震亨，字彥修，號丹溪。婺州義烏人，（現今浙江省義烏縣）。生於元世祖至元元年（西元一二八〇年）。朱震亨智慧很高，從小就聰明異於常人，喜愛書籍，念書時可以日誦千言，過目而不忘，深得父母歡心，因而朱震亨的父母決定培植他硏究學問，希望他能走上仕途，爲朱家光耀門弟。他的父母不惜花費巨金，延聘賢儒，來敎導朱震亨的功課。靑年時期的朱震亨，學術已經紮下了根基，尤其對周敦頤、程頤以及朱熹等的道學，很有心得，如果參加科擧，對朱震亨來說，應無難關，而且未來的仕途，可能是一條...
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有淸一代，我孟城名医，得名列淸史传记者，马文植为第二人，可见其医名之盛。淸史载：「马文植，字培之，本姓蒋，祖习医于马氏，遂从其姓，世业医，尤精外科，同光时负盛名，孝钦后有疾，尝奉诏入诊。奄人索贿，急，辞归，著有医略存眞。」据吾鄕硕儒恽士毅先生称，马培之原是孟城东门城外约一华里之蒋巷里人氏，确本姓蒋，与城内马家乃属甥舅至亲，马氏乏嗣无后，培之改姓马，是因他承继母舅家宗祧之故，并非因「……祖习医于马氏，随从其姓……」。此说当为可靠，因我鄕外甥承继舅家之风，向
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武进孟河名医费一帖，精医术，求治者往往一帖而愈，故人称费一帖，而竟佚其名。子伯雄，字晋卿，光緖初，年已古希，目光奕然，声音圆亮，视病诊断，要言不烦，求者成市，江南人推为徐洄溪后一人；君为道光贡生，而曾充地保，恽次山联，称为名士而名医，光緖四年卒，著有诗文集及「医醇」二十四卷。乃子若孙，世守其业，并享盛名
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仲景針灸法的特點⑴在仲景的著作中，與針灸法有直接關係的條文達六十九條之多，其中「傷寒論」爲四十三條，「金匱要略」爲二十六條，其條文內容分類見於下表：註：誤治中有二條同時談到溫針與火逆，故算四條，因此總數爲七十一條。其中使用穴位的部份，傷寒論中有十八處，金匱要略除與傷寒論重複者外，尙有九處。若按其原文所指及後世醫家所補釋的穴位名稱，既有期門、巨闕、歷兌、足三里、風池、風府、大椎、身柱、肺俞、風門、肝俞、大溪、鬲關、關元，氣海、百會、建里、中極、幽門、交信、...
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家莫其伦拟，故晋皇甫谧序，甲乙鍼经云：伊尹以元圣之才撰用神农本草，以为汤液，汉张仲景论广汤液为十数卷用之多验，近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法、伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。张仲景汉书无传、见名医录云：南阳人名机仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖。时人言识用精微过其师。所著论其言精而奥、其法简而详、非浅闻寡见者所能。乃自仲景于今八百余年、惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思逊辈非不才
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张仲景伤寒杂病论如上述有种种书名及其卷数，记载于高湛养生论三十六卷，张仲景之原本十六卷，或与校定于宋代的十卷相异，谅系并论伤寒杂病的缘故亦未可知。隋唐两志载张仲景方十五卷，是否仅伤寒或并论杂病，仍属不明，但引用外台秘要，并论伤寒与杂病合十八卷，隋巢元方的病源候论，虽引伤寒论文，却未记载张仲景名。又唐孙思邈著千金方后，取得伤寒论，收录于千金翼方，故隋唐间传抄本甚少，惟被引用于病源候论，千金方与翼方，外台秘要等，可知巢元方，孙思邈，王叔和等名医对此书皆有高深的评价
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