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通臂創始於何人？無由稽考。僅知淸代咸豐時，河北良鄕王占春，聞北平西便門外白雲觀來一道長，武術絕倫，乃於八月十五日起，每日趨謁一次，道長不發一語。迨除夕，方欲轉身出觀，道長開目呼之。占春乘機跪拜懇求，始收爲門下。但好景不長，只受敎半載，道長卽將其帶至西山，託師弟韓老道代彼傳藝，遠遊他方。占春隨師叔學通臂十八年，已達化境。當韓老道離開西山時，曾戒占春，不准敎徒。又兩位道長眞姓名，及其師承，均秘而不宣。雖經占春一再詢問，迄未示知，其師叔之姓韓，亦得自西山下之老...
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少林創始於南朝梁時達摩，當其渡江之魏，主持嵩山少林寺，講解佛法，見衆僧委靡不振，乃據華陀虎、鹿、熊、猿、鳥五禽戲，發明少林羅漢拳，以求心之明，體之健，神之淸，氣之壯也。少林羅漢拳包括懷中抱月、黑虎掏心、金雞抖翎、雙風貫耳、回馬加鞭、燕子鑽天、橫掃千軍、回馬加鞭、鷂子穿林、翻江攪海、野馬奔槽、黃龍轉身、泰山蓋頂、黑虎掏心、金雞抖翎、雙風貫耳、黑虎掏心、懷中抱月十八手。隋末，流賊萬人，侵犯少林寺，衆僧惶恐逃避，有火工頭陀，執短棍曰：爾等休驚，待老僧出寺禦之，...
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其忧国者均引为浩叹。三、殁落时期：由民十四年到十六年，此阶段为北洋军各领兵首要未能认清时代之变化，仍拥兵自衞，为时代所淘汰，其各部较优者改编国军，余逐渐天然淘汰，此亦时代之使然耳。新建陆军北洋军〔北洋六镇〕发展史表解㈠民国五年袁世凯统制北洋军分布图塘沽停战协定要图 民国二十二年五月三十一日北洋发展及其没落表解㈡
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「莊稼漢耍得樂，扭秧歌鬧社火」。說起鬧社火，很多朋友都觀賞過，也許有人還親自表演過。但是，一兩百年前的社火是什麼樣子？大槪很少有人知道了。幸好，陝西洛川民俗博物館珍藏的一套清代皮影戲《鬧社火》，使我們還能窺視到當時民間社火的一些情景。這套皮影戲《鬧社火》，制作於清光緒十七年（一八九一），已整整經歷了一個多世紀的滄桑歲月。聰明的雕刻藝人匠心獨運，在劇中人劉海手拿著的銅鐵上，有意寫下「光緒拾柒」四個字，巧妙地留下了皮影制作的確切紀年。全套皮影共有各種行當的人...
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無國防即無國家，所以教育上我們應該寓國防訓練於體育之中，無空軍即無國防，所以體育上我們應該從提倡滑翔運動做起，滑翔運動於航空訓練之貢獻，固然是技術上的準備居多，然心理的建設尤其重大，所以滑翔運動的推廣與宣傳，同時是國防教育之心理的建設。航空不能與舟車異致，必然有個不幸事件的發生，然而一般人不以山川之險，而中止舟車的使用。至於航空，則以新興事業之故，其危險性遂不免估計太高，因而造成心理上障礙，航空事業之不爲一般人所踴躍參加，而由於這種怕危險的心理作障，至於...
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素有「地無三里平」之稱，高原、山地佔總面積百分之八十七的貴州省，由於山高谷深，道路崎嶇，古人曾以「連峰際天，飛鳥不通」來比喻黔道的艱險。長期以來，交通問題始終是約束該地區經濟發展的瓶頸，生活在這裡的人們世世代代都渴望著圓上一個修路夢。據記載，貴州第一條公路修建于一九二六年，貴陽至安順公路于一九二七年建成並購進第一輛汽車，結束了驛道的歷史。一九五〇年以前，貴州僅修公路三千九百四十三公里，實際通車里程只有一九五〇而已，貴州公路經過五十年建設之後，發生了巨大的...
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一、前言人皆有祖，猶如木有本，水有源。孔子曰：『本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本歟』。會子曰：『愼終追遠，民德歸厚矣』。孟子曰：『人人親其親，長其長，而天下平。』是故敬天法祖，愼終追遠，裨得祖澤綿延而流長。作者在十幾年前會閱覽過文建會贊助出版之『中國的族譜』一書，深受其內容記敘感動。以爲今天我中華民國台灣經濟繁榮，人民生活富裕，惟一般倫理道德淪落，功利主義抬頭，人們在追求物質享受之餘，已忽略了我國的固有歷史文化，倫理道德和氏族文化，其影響所及，各宗親後代...
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丁園園丁 丁仲涵吾邑——無錫近數十年來，商賈輻輳、工廠林立有小上海之稱，據去年出版之「無錫史話」記載：本縣最著名之商業以布、米、絲、錢等四項爲大宗，本文專談「絲」，「絲」之範圍，包括種桑、育蠶、及繭、繅絲，銷售等項目，作者曾於七十六年四月作「養蠶瑣談」，詳敍其中過程，但對於養蠶之原始資料，則付闕如，引爲憾事（見本刊三一〇期），七十七年十月方永施鄕長作「故鄕憶舊義生絲廠」一文（見本刊二二八、二二九期），對絲廠作業細節，原原本本，絲絲入扣，一絲不亂，敍述甚詳...
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锅的发展史人的脑袋，是吃饭的家伙，那么锅，就是做饭的家伙，人类的进化史，就是锅的发展史，脑袋与锅，共存共荣，人类脑袋发明了锅，锅也创造了人类文明。人类在初民社会里，茹毛飮血，当然不需要锅，礼记礼运篇说：「古者未有火化，民食草木之实，鸟兽之肉，飮其血，茹其毛，燧人钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。」古史考说：「黄帝作釜甑，始蒸谷为饭，烹谷为粥。」那时候的锅具，是个陶土制作的泥巴土罐子，随着烹饪技术的发展，金属材料的研发，出现了各种用途的锅，其中鼎
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一 國劇在世界戲劇中有獨特地位中國戲劇（國劇）融合了文學、音樂、美術及舞蹈等等部門，且涵蓋着歷史、小說、神話及傳說諸種類別，絕不寫實而以意象表達出來。包括聲音，除去京白外，各種角色無不通過藝術變化而成爲音樂。因此，國劇的內容，確是集文學的大成；其表演方式，則綜合藝術的全貌。戲劇學者前輩齊如山先生以「無聲不歌、有動必舞」以統論國劇。這八個字確實代表了中國國劇的精義，爲千古不滅的眞言。其初我還懷疑國劇在藝術上的價値，更不知其特點。這也跟齊如老一樣，當年也很「...
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