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少年一病輕於燕，扶上雕鞍馬不知。莊敬自强從地起，惕乾奮厲逐雲馳。苦修豈慮饔飴盡，存念惟憂梁廈危。在老彌堅筋骨健，橫戈渡海斬蛟螭。
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一元复始，万象更新，今天又是农历戊辰年元旦了。大家一见面，就说恭禧发财，再过三天又是正月初五，大家要接财神了，因即来谈谈财富与财神。世间万事万物，非财莫举，非钱不行，犹如鱼无水不活，草无土不长，所谓金钱为万物之母，就是一切宗敎，不论释，道，耶稣，都全赖钱财得以维系不堕。至圣孔子如无善于经商的子贡以财富做他的后盾，也许不得那么周游历国，大行其道，名扬天下，此所谓相得益彰也。财富人人所爱，每个人从小到大，不必经人指导，自然都会喜欢追求它。从前士大夫、芸窗苦读
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正月一日，为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰「三朝」，古人也称之为「三始」。这一天，一元复始，万象更新，朝野腾欢，普天同庆，历代宫廷民间，都有五光十色的风俗仪注，来欢迎这一年一度的新岁之首。翻开各朝史书中的礼乐志一看，实在是光怪陆离，不胜枚举。自从民国肇兴，帝制推翻以后，历法改新制，旧时新正元旦，改为春节，提前一月，早过新年。虽然国家典章制度如此，不由人民不遵，但是在这种新旧递嬗的过渡时期中，终不免对于旧年时生依依眷恋之感。其所以使人不能忘情者，倒不是元旦
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元旦，是每年公历的第一天。『元旦』早在汉代已出现古籍中。崔寔《四民月令》：『正月元旦，是谓正日。』相传元旦是四千余年前，黄帝的孙子颛顼所定。元旦，我国古时是指农历正月初一。南宋吴自牧《梦梁录》载：『正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。』南朝萧子云《介雅》：『四气新元旦，万岁初今朝。』我国早在夏代就已正式把农历正月初一定名元旦，后曾更换过。殷代曾以农历十二月初一为元旦，周代以农历十一月初一为元旦。秦始皇统一中国后，以十月初一为元旦。直到汉武帝时，才重新
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元旦，是每年西历的第一天。元旦，始见《晋书》，相传是黄帝孙子颛顼所定。夏代，已正式将农历正月初一定名为元旦。南宋吴自牧《梦梁录》：”正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。“南朝梁人萧子云《介雅》：”四气新元旦，万寿初今朝。“南宋陆游《已酉元旦》诗：”夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。“明代陈献章《元旦试笔》诗步有”邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗“句。辛亥革命后次年，我国开始采用”西元纪年法“，按国际惯例，西历一月一日称”元旦“，农历正月初一
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既不便，医药更是落后，着一个传染一个，又一个接一个地伸腿瞪眼（传闻疫病死后眼睛暴张）向阎王老子报到去了。不久，全村的男女老幼或死或逃，使整个村子鸡犬无存，结果还是九十九村。自此以后，岛民无不认为那是「天意」，后代子孙谁也不敢再勉强行事，倡百村之议了。独一无二风俗习惯湄州还有一项全国独一无二的风俗，即每年有二个除夕和两次元旦。岛民对于一般人的除夕和元旦，虽然也有张贴红联、谢天地祭祖先之擧，那不过是应应景罢了；他们的眞正除夕夜是正月初四，初五才是湄州人的元旦
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之心的癖好，所以可以说是从小就养成的。守岁到天亮是不会有的，玩赌到天亮是常有的。还有一些不喜玩赌的人，在无聊时，拿出锣鼓来敲年锣年鼓，当然大家既不懂得锣鼓经，也不会打锣鼓十番，只能乱七八遭的打打「咚咚锵」而已。㈨元旦：元旦第一件大事是放开门爆仗，开门爆仗放得愈早愈好，淸晨三四点钟就有人放了。放得愈响愈吉利，所以都买大爆仗，开门爆仗放不响，算是倒了楣。所以在除夕夜里的爆竹声，是彻夜不停的，前半夜是过年的爆仗，后半夜是开门爆仗，眞够算得热閙。元旦起身后，首先
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昨霄鉦鼓催殘臘，今日笙歌慶首春；閶闔萬家崇正朔，旌旗一色耀元辰。收京快睹梟新莽，渡海爭登覆暴秦；且復卿雲雙六歲，九州援拯待洪鈞。
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庚申元旦升旗王大任春回禹甸峭寒收，律转阳和大化流，万众具瞻朝汉帜，千家待晓听鸡筹，中兴有兆群情奋，元首明良百姓讴，欲飮屠苏怀故土，擎杯遥祝海西头。步大任兄庚申元旦升旗原玉刘实阳光普照阴霾收，大地春回岁月流，鹄立万家尊汉炽，亡秦三户凛鸡筹，遥怜彼岸来苏苦，忍恋此间击壤讴，凯飮黄龙衣锦日，白山黒水话从头。自强年元旦升旗刘冶之晨曦初现哓云开，枢府门高万众来，爱国浪潮掀海水，升旗声势动风雷，靑天白日长相照，义胆忠肝永不灰，但有中华儿女在，移星转斗喜春回。灭秦王
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中华民国的第一个元旦，是公元一九一二年的一月一日，也是 国父在南京就任临时大总统擧行宣誓典礼的日子，是日宣誓完毕，立即由各省代表授予大总统印，大总统即启印，申令颁布国号为「中华民国」，改正朔，废阴历，行阳历，以黄帝纪元四千六百零九年十二月十三日为中华民国元年元旦，并发表元旦宣言，这就是中华民国的开国纪念日！中华民国元年元旦上午十时整， 孙大总统偕代表特派员等，由上海乘沪宁铁路花车到南京履任总统职务，当时上海各界欢送行列不下万余人。车启行时，鸣砲致敬，欢声
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