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「夫仁者，己欲立而立人己欲达而达人」。要推己及人，爱己爱人。孟子说：「仁，人心也」，又说：「恻隐之心，仁之端也。」可知我国一脉相传，永垂不朽的政治哲学、伦理哲学，都是以「仁」为中心。先总统 蒋公继承我国数千年历史文化的传统，受 国父当年的知遇和信任，他的革命思想和革命功业的原动力，都可以溯源于一个「仁」字。也就是这个仁民爱物，救世救民的胸怀，使他从少年时代开始，就决心献身于革命，他的一言一行，无不流露天赋之仁心仁性，故屡成非常之业立不世之功。先总统
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亦即人与人生活关系中相处的道理。儒家思想最重视人伦关系的建立，孔子力倡「忠、恕、仁、爱」之道，孟子更律定「五伦关系」，认为惟有如此，才是安定社会，繁衍种族的基础。孟子所举的「五伦」是：「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。」必须要作到「君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」；才能够各守其分际，各尽其责任，建立亲密的人伦关系，进而维系著互助合作的社会模式，从而产生安和乐利的生存环境。先秦时代，百家争鸣。杨朱为我，拔一毛而利天下不为也；墨子兼爱，摩顶放踵利
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一掌血，一棒一条痕，步步踏实，事事认真，有一句话讲一句，做一件事算一件事算一件，决不存一点虚妄作伪之心，亦做一件自欺欺人之事，才能实现教育的嵩高目标，亦即孔孟之徒的最大任务。不侮鳏寡，不畏强御，与人为善，责己以严，就是中国历史上固有的传统精神。中国文化传统思想，就是孔孟之道。它是既不偏于唯心亦不伦于唯物，不仅要好学求知，而且要力行求仁。我们乃是实践中国「天下为公」的传统思想，乃是实践中国固有文化继绝世，举废国，济弱扶倾，救人救世的国民革命。我们中国传统的思想
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间的主从关系，及社会朋友间的同侪关系，很少涉及专以职业生活为范围的内外人际关系。究其原因主要是过去中国社会的职业活动不发达，上层社会以做官为职业，其伦理观念已纳入以君臣为主轴的关系之中，而民间的职业活动，则无论农、工、商各业均极简单，用一般的伦理观念即可涵盖，故并不特别强调职业伦理。同时，中国文化受儒家思想影响甚大，孔子谓「小人喩以利」[1]，孟子则说「孳孳为利者，跖之徒也」[2]，对逐利之徒，均评价不高。晁错论贵粟疏更以「商贾大者积贮倍息，少者坐列贩卖
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胡适曾有一段话介绍王充说：「一千八百多年前，大思想家王充，在他的『自纪篇』里，说到他的祖父两代：「祖父汎，以贾贩为业留钱唐县。生子二人，长曰蒙，少曰诵。诵即充父，祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙诵在钱唐勇势凌人，末复与豪家丁伯等结怨，擧家徙上虞。』「这就是一个说老实话的人，当时就有人嘲笑他：『宗祖无淑懿之基……终不为高。』六百年后，刘知几在史通序里，更责怪他不应『述其父祖不肖，为州闾所鄙。』『盛矜于己，而厚辱其先。』一千六百年后，惠栋、钱大昕、诸公也都为
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宇宙间任何一种学术思想，皆非悬空臆说无中生有，而是与时代脉动，生民疾苦，息息相关，因此，它的产生，莫不和当时的社会环境，以及实际的政治活动有关，所以它的形成因素与时代背景，很难超越上述范畴。孟子的学术思想，当亦不能例外。孟子生于战国，他的读书、讲学、以及从事政治活动，均在战国中期，当时正是中国学术思想史上的黄金时代。所谓先秦诸子，均于此时先后崛起，学术勃兴，百家争鸣，犹如千巖竞秀。万壑争流、儒、道、墨、法……等家，均以忧时的态度，各抒所见，慨然鸣世，以求
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是婴儿生得天庭饱满，啼声洪亮，不孝有三，无后为大，他延续了我万家香火。愁的是，怕家庭在经济上负担不起。我久久望着这多年未修的天花板，思绪万千。一桩桩往事，便涌上了心头。我生有二女一男，大女素华，二女文华，三儿卫华，他们在结婚后，各都只生了一女。儿媳妇杨燕父母是农村的，他们两个女儿也各只生了一女。对于「不孝有二，无后为大」这种传统思想，是根牢蒂固的。他们都想再生一个，可是谁又敢呢？因为早在三十多年前，政府在「计划生育」中，曾颁布了一项新的规定，凡城巿户口，一对
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兴国 李盛菉三从四德为我国传统礼教之规范，妇女至上之美德，有所谓贞妇烈女立牌、竖碑、史册作传之表扬，生身父母获官府褒奖而免征赋税荣获殊荣。先妣刘氏玉英深受兴国刘府望族生父久才、叔久扬（笔者先外祖、外叔祖）曁族学校长刘久珍老师之教诲，加诸我族文风鼎盛、孝悌传统及先祖父才保、才僖公长辈之熏陶，常将妇女「在家从父、出嫁从夫、夫死从子」之至德意义，传述与家族少幼女性，深获族人一致赞扬。余生于民主伸张男女平等时代，幷非悖逆先妣之言行，而认为「三从」一词有诸多令人
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中国为一文明古国，具有五千年之悠久历史，英美诸国虽无悠久的历史，都很早发生了工业革命，成为世界上的强国。而中国经过了数千年之久，迟迟未能发生工业革命，其原因何在？论者仁智互见聚讼纷纭，就作者管见，认为中国未能发生工业革命，应该受到以下两种原因之影响，兹分别论列于后：一、我国传统思想之影响：我国自周代以后，封建社会逐渐趋于崩溃，在封建社会下，阶级固定，人民无思想的自由，亦无迁徙与工作的自由，一切都是停滞少有变化的。一旦封建社会崩溃了，人民的思想开始得到自由
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今日國人又盛稱自由、平等、獨立爲人生所當遵行之三大觀念，一若惟此之當尊。此三語非中國所本無，然固係此三語之中國本義爲準，則尙何夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友中國舊傳五倫之可言。曰孝弟、曰忠恕、曰尊親、曰規矩，皆將失其原有之意義，人生又何以爲人生。今日人生之莫大詬病，則曰不自由、不平等、不獨立。不知若果人人各自自由、平等、獨立，又何以在大羣中爲人。又何以有父子、兄弟、夫婦之家庭，又何以有一國之君臣與社會之朋友。此則仍當懇切眞摯以求之。而歷史與人生之眞際，乃始...
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