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德，以法律制裁不肖：连横〔台湾通史〕所录孝义传十八人，皆受旌表，立牌坊，为表率。政府为宏扬孝道，宜常表扬孝行楷模；同时发动社会及舆论力量，敎导群众，表彰孝德，见贤思齐。对于不孝的忤逆子女，国家宜根据我国国情及民族性，将现行民刑法妨害孝道之处，必须斟酌修改，以严厉制裁之。例如现行刑法，取消了旧律的「忤逆罪」，只规定在某些罪行上，如像对直系血亲尊亲属犯罪，稍稍加重其刑；如此似有悖「敎孝」传统。
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在台灣生活了半個世紀，就是沒有看過一隻烏鴉，台北市二二八公園，甚至植物園內，難見鴉影，就是碧潭烏來深山裏，也難尋鴉蹤，據說梨山上有兩隻烏鴉，而且是白色羽毛，總想去拜訪那兩隻白烏鴉，然而仔細一想，「天下烏鴉都是一般的黑」，沒聽人說過，「天下烏鴉總是一般白」呀，可能有人「不識烏鴉面，錯把張郎當李郎」，也就提不起興趣上梨山了。梨山上有位沈姓朋友，在山上種梨及蘋果，有時下山到鬧市訪友，談起梨山上那兩隻白烏鴉，他笑著說：「在山上住了二十多年，只是聽說山上有兩隻白烏...
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吉安胡荣祥孝，是一种品德，也是一种操行。在中国古代的伦理思想中，孝意味着善事父母。同时，孝又与政治有着密切的关系，历代统治者无不崇扬孝道，表彰孝子。因为，一个按「钦定」的模子塑造出来的孝子，决不会犯上作乱，危及他们的统治。正如孔子的学生有若所说：「其为人也孝悌，而好犯上作乱者，未之有也。」于是，在五·四运动的浪潮中，旧礼教中的孝道便受到了猛烈的抨击。时隔七十多年之后，当我们今天平心静气地反思「善事父母」的「孝」，在家庭伦理中的作用和地位时，却不得不承认
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世界上的人，皆为父母所生，绝无例外，父母之于子女，实为一体生命之分化。既然谁无父母，则提倡孝道就跟任何人皆有关系，也就是祗要是一个人，必有其父母，必应尽其孝道。诚如孟子所谓：「孝子之至，莫大乎尊亲。」我国是有五千多年历史的文明大国，一向宏扬孝道，重视人伦，特别在贤明政府领导下，处处以复兴我国固有道德为前提，因此每年母亲节，全国各界都有庆祝活动，并且表扬「模范母亲」，为人子女者，争向表达孝心和敬意。因为「人皆有母」，做母亲的终年辛劳，把心血、精力培育子女
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时不与我两鬓霜，隔海望故鄕，试问爹和娘，赤兽噬鄕里，泪水湿衣裳，惊梦寸断肠，暴政誓推翻，何以止心伤。中华民族重视孝道，重视伦理，五千年来之道统，根深蒂固，阅读 蒋总统「守父灵一月记」，「梅台思亲」，「风木孝思」，其孝行精神，均足以使中华民族社会子子孙孙立下孝行典范，使西洋人望尘莫及，羨慕欣佩不已。尽管今日科学昌明，但西人硏究中华民族孝行伦理哲学精神仍孜孜不倦。孔子讲究孝道，传之于后世，成为中国社会信仰之圭皋。中国之五伦关系—父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友
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。这都是以孝道为本，作为待人处世的主要原则。扩而言，我国立国之道，自来皆以孝为本。所以孝道即成为中国传统之美德。因此欲齐家、治国、平天下，先必须行孝。则百行孝为先，众善孝为源，然后再谈其他行谊。孝经曰：「先王以孝治天下」。「夫孝，始于事亲，扩于报国，终于立身」。「天地之性，人为贵，人之行莫大于孝」。「夫孝德之本也，敎之所由生也」。都旨在说明立身成事，皆应以孝为出发点。孝原是家庭的伦理道德，但广义而言，可解为与一切美德有关，如礼记祭义篇：「居处不庄，不孝也。事君
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繁衍绵延生生不息者，胥赖明伦敎孝之发扬光大。然而，今日社会变迁，小家庭盛行，子女多独立谋生。所谓「晨昏定省」、「仰事父母」，已经成为一种奢望名词，甚至有人认为时代变了，提倡孝道是不合时令的迂腐观念。不过，无论如何说，孝毕竟是我国人伦的大本，文化的根源。羊且跪乳，乌且反哺，何况万物之灵的人！时代虽然变迁，潮流尽管递嬗，但孝为德之本，百善孝为先。只有敎孝行孝、民德归厚，使人人孝顺父母、尊长敬老、爱鄕爱国，才能使社会弊绝风清，国家团结兴盛。这也就是「居处不庄非孝也
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的，只是你的病痛，安适与欢乐；憧憬的；只是你璀灿，锦绣的前程。一个人如果不孝，别希望他具备其他任何道德，我们可以肯定的；一国的国民，如果不重视孝道，这个国家的危机，便已到临。因为孝是人类道德的基础，孝之不存在，其他道德便不存在。忆及在小时候，母亲曾讲到一个忠臣复国的故事，深深的感召了我，忠臣出于孝子之门，古时任用官吏，除了学而优则仕的考试外，还要征选民牧，举孝廉，使社会风俗醇厚祥和。近三十年来，由于政府励精图治全国同胞的协力，各项建设突飞猛进，工商繁荣，缔造
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教养的情形，为数不少，「不当祖父母，不知带孙苦」。帮孩子带孩子的过程，特别能够体会时下年轻人的困境与社会问题，有老同事或者老同学，平日因忙着照顾孙子，而牺牲自己很多活动，我们会戏称他（她）们是「孝孙」。也有因子媳发生意外伤亡，或感情破裂而离异等诸多因素，迫不得已由祖父母扛起那教养孙子（女）的沉重担子，许多令人动容的感人事蹟，真是不胜枚举。「百善孝为先」，乌鸦有反哺之情，羊有跪乳之义，身为万物之灵的人类，怎可不行孝道？个人认为，时代在变，有的观念也要随着改变
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现中国传统的孝道；更要能扩大关爱的范围，尽自己的力量，去帮助那些失去子女的母亲，孤苦零丁的母亲，生活贫困的母亲，给他们实质上的支持，做到「老吾老以及人之老」。做子女的除了对父母应尽孝道外，自己本身也要确实遵守社会规范，端正个人的行为，不要让父母牵肠挂肚。庆祝母亲节，我们要做到「从善不能少我一人，坏事不能多我一人，使社会充满祥和的气氛。
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