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永济巿清华鄕有明代以前所建扁鹊墓，若果如是，至少说明被誉为“中医祖”的战国晩期神医扁鹊曾在河东地区从事医事活动，且受到广泛的尊戴。在古河东著名医家不仅有男士，而且女士中亦颇有佼佼者。据《汉书.义纵传》记载，远在两千多年前的西汉时期，在河东安邑（今山西夏县）有一名叫义姁女医家，她不仅精通医理，而且还有丰富的临床经验，既用汤药为人治病，又用针灸防病袪邪，治好了很多疑难病，在当时享有盛誉，她曾“以医幸王太后”而深得汉武帝母亲的宠幸。在千余年的封建社会中，由于
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系统）精心硏究，发挥了莫大的民族传统功能，使我中华民族的延续和繁衍首居要功。根据医学界的探讨，鍼灸治病的基本原理，在于调和阴阳与扶正袪邪，亦是中医唯一能迅速治愈经络的方法。在传统上向有鍼、灸、药三元一体之说，若鍼灸配方之运用能得心应手，则更有其不可轻忽之价値。近年来因科技的发达，西医西药的扩展与充斥，使中医之因其不能大力推广而失之发扬，甚乎！几遭掩没之虞！甚实埋怨不如检讨，理论不如求实，尔来笔者因胃病之不时复发，曾常与此间中药店打交道，在有意无意中，发现其
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伤寒论的内容伤寒论是怎样成立的，让我们先读伤寒论的序文，这序文是仲景的思想、家庭以及身世交待最清楚的一篇文章，虽然祇有几百字，却是展现出仲景慈悲大爱的胸襟。至今这篇文章的章句，还常被医家参考引用，传诵不衰。尤其是国家中医师考试，过到试题解答，文中章句仍常被引用，借题发挥。玆将伤寒论原序刊列如下：简介张机字仲景，南郡枣阳人。汉灵帝时举孝廉，以廉能著称，名重一时，建安中官至长沙太守。在郡时，颇有治续。仲景博通群书，学医于同郡张伯祖，尽得其传。后世推崇为医中之
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㈠傷寒金匱一體兩面傷寒論與金匱要略是一體兩面的，正確的解讀應爲一書。即東漢建安年中張仲景著傷寒雜病十六卷，相傳古醫書免於秦始皇焚書之厄，當時所謂的醫書，並無系統可言，不過是古傳之禁方，或口授面命之備忘錄，或自家經驗之記錄而已。然張仲景的著述，及於醫療始成爲系統之書。其內容爲蒐集古傳處方，加以自己所創立的處方，以及傷寒即急性熱性疾患的治療法，或即傷寒以外的雜病治療法統稱之謂傷寒雜病論。祇因漢代尙無印刷術，本著之成書完全靠手抄寫而成。其中所費時間、精神，可知...
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胸襟、高抱负，属于心向「眞语者、实语者、不诳语者」一流的人物。与他谈得高兴，他从手提包中取出他编著的《临证心悟》等四本中医学专著来签名赠我，更令我大吃一惊，据介绍，这些都属于云南中医学界各专科出版的第一部专著，由此不难见出他的用心和努力。于是乎熟悉了，我有时会有意无意折进昆明老鸦营他的诊所中去小坐，谈谈中医，也顺便为我所编辑的报纸科普副刊组组稿。那时他似乎在和一个什么鄕鎭企业合作造药酒，诊病之外，还忙里忙外的，不亦乐乎。他诊所的墙上挂满了他临写的书法，桌上
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退休敎授 张念鎭我国自古就有「医食同源、药膳同功」的理论与经验。所以，药膳乃是中国传统文化之一大特色。中医认为中老年人的生理变化就是脏腑气血日趋损耗，表现为肝肾、脾胃或心肺等功能的衰退，抵抗力不足。因此，传统的保健药膳重在滋补肝肾、健全脾胃、强化心肺，延缓老化。故其常用的药物有：人参、首乌、当归、地黄、枸杞、黄精、党参、肉桂、杜仲、附子、茯苓、冬虫草、龙眼肉、胡桃仁、肉苁蓉等，再调配羊肉、兔肉、鸡、鸭、鹌鹑、海参、银耳、芝麻、薏仁、蜂蜜等为佐料，以期袪病
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