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我們生爲世界上的一個人，首先必須要了解的大前提，就是人生。人生究竟是什麼？假如用哲學的觀點來衡量它，或者用科學的方法來分析它，可能長篇累牘洋洋萬言也不能說得澈底。我們現在要用極簡單明瞭的幾句話，能夠很直接而切實的認淸它眞義所在，那就是以 先總統蔣公所說的兩句最好格言來詮釋：「生命的意義，在創造宇宙繼起的生命；生活的目的，在增進人類全體的生活。」由此知道了人生包括生命與生活。上帝賦予人的寶貴生命，必須要負起對宇宙間生物傳衍進化的重大責任。大自然供給一切生活...
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大衆傳播媒介最基本的功能是反映社會的眞實情況，好讓社會大衆隨時調整步伐，適應不斷變遷的社會生活。但每天打開報紙的社會新聞版，有不少殺人、搶劫、貪墨舞弊、異行怪譚，看來怵目驚心；扭曲了我們社會的眞實情況，誤導了社會大衆的價値觀念。社會是由衆人結合而成的，社會不斷的進步，持續的運作，全賴每個人善盡角色功能與做好本分工作。一切犯罪行爲都是社會的異常現象，不宜加以誇張渲染。目前大衆傳播媒介對社會現象的報導，似乎偏向「隱善揚惡」，忽視了無數善行義擧的存在，而過分強...
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人之常言：做人難，做好人更難。尤其時下面對市場經濟大潮的洗禮、改革開放的非常形勢、千變萬化的世界風雲和花紅柳綠的社會風氣，怎樣才能做一個大眾共認並經得歷史的考驗和鑑證的好人呢？則是擺到每個人面前的不可迴避的一大課題。前蘇聯偉大的民族英雄保爾·卡察金說過：「人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次而已……。」人來到世上，無論生命時間長短，也無論地位、職務高低，都將會獨特的留給人們深刻的印象和永久的記憶。如何將自身良好的印象（形象）留給世人？筆者以爲，外因是...
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朱鎔基，湖南長沙人，生於一九二八年二月十三日，現年八十三歲，曾任上海市長，中央銀行總所長。在第九屆人大當選國務院總理，任內以打擊走私犯罪為最著名，一九九九年退休，退休後，得香港多數媒體人出書讚揚。近年以知足常樂，將老人心事，以行善為樂，助人為快，如勤作樂事，必能長壽。句語風趣有力，以獻給老者之真義也耶。（台北大聲公誌）
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（一）最近讀到香港新亞書院唐君毅敎授的兩篇文章：「海外中華兒女應爲創造廿一世紀之人的中國而發心，努力」；（天聲雙月刋，日本大阪，一九七一年三月）及「談中國現代社會政治文化思想的方向與海外中國知識分子對當前時代之態度」；（明報月刋，香港，一九七二年六月）使我想起唐先生九年前在香港祖國周刋所發表的「中華民族之花果飄零」一文，及七年前爲答覆十多篇回響文章又爲該刋撰寫的「花果飄零與靈根再植」一文。這四篇感人肺腑的文字，雖然相隔幾達十年，竟好像是一氣呵成的宣言。他...
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新与旧原本是一线之隔的一体两面；但它并无明确而一定的界限。它只是一个相对而非绝对的槪念；或者说是每个人心里感觉或观念认同的问题更为恰当。比如说一切昨日之新也可能成为今日之旧；而一切今日之旧又何尝不是昨日之新。只要你喜欢并善自珍惜爱护，一切皆可以历久而常新或整旧如新；如果你厌恶，认为新不如旧或任意糟蹋，也可能眨眼之间，弃之如敝屣。兹将对人、事、物的新旧价値观与因人而异的喜新厌旧及喜旧厌新的利弊分陈于后：壹、对人的新旧价值观如果说新生儿为「新人」，故人人喜而
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記得在嘉義往北港的客車上，途經一個小鄉鎭，外面一陣俗靡的電子琴樂和著女人的歌聲，吸引了我的視線。一列送葬的隊伍，衆人拱抬著的棺木，還有一輛電子琴花車，上面站著一個女郎，身著三點式，外披透明白紗，露著她那白皙而過嫌豐滿的胴體，隨著自己的歌聲扭擺著身軀，唱著不堪入耳的靡靡之音。臉上，没有一點悲戚表情。安靜肅穆的棺木，和靡俗膩滯的音樂與女體，構成強烈的對比；而這樣的畫面，出現在素樸的鄉鎭街上，豈只是突兀，己經不倫不類了。類似這樣的電子花車，近年來，還出現在迎神...
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元朝末年，大儒許衡和一羣逃難饑民憇息於梨樹之下，大家肚子餓了，取梨而食獨許衡靜坐不動，有人對他說：「此樹已無主人，食之無妨。」許衡囘說：「梨樹無主，難道吾心亦無主宰？」此話有如醍醐灌頂，當頭棒喝。「不敢妄爲些子事，只因曾讀數行書。」故，善不可不爲，惡不可妄作。而衡量判斷的標準，在於一個「義」字。唐，韓愈，「行而宜之之謂義」。宋，朱熹：「義者，天理之所宜也。」也就是說我們立身行事，必須光明磊落，合乎天理正義。義在積極方面，在指導人「爲所當爲」，如「見義勇爲...
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前些年應邀參觀榮民之家和榮民醫院，由北往南一處一處地看，看到埔里的榮民醫院，我再也忍不住了，出了病房就哭得抬不起頭。事後想想，我承認我是文的感情衝動，正像幾位軍中出身的作家大哥所言，那些安置已經不錯，政府盡了照顧之責。我知道，我怎麼不知道呢？我是學歷史教歷史的。祇是從没來没一次看過那麼多老人家，没看過那麼多無家的老人。猶是春閨夢裡人！猶是春歸夢裡人！！我說我希望他們能跟眞正自己的家人聚樂，那時還没有放探親，所以大家都笑我胡思亂想。不幾年，「老兵」終於可以...
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而成为历代各异其趣、供人欣赏的书法艺术，使人们能达到赏心悦目、美化环境的双重目的。这些优点都是外国文字所不能比拟的。要了解中华文化的博大精深，不只是从文字或历史单方面去探索便能如愿，我们进一步可以从书法艺术方面去研究，甚至努力练习、吸收更多有关书法上的常识，才能广收怡情养性、变化气质的宏效。书法绘画都是中国传统的国粹。古时候，上自帝王，下至一般臣民或文人雅士，大都对书画有浓厚的兴趣，甚至努力钻研，成就斐然。其中书法的推广和价值观更越来越受到重视。尤其是身为
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