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  • 文章黄体哭母诗跋

    来源期刊:《豐縣文獻》 第12期  作者:孫敏卿  出版时间:1988-02-01
    关键字: 黄体 祭母

    黄体先生哭母诗,作于民国二十九年三月十五日,已载本县文献第四期二〇八页,作者读其诗,因孝思感人,特为之跋。作者久已遇害,近由孙鸿业同鄕提供,特予刊出。编者谨按

  • 文章蒋公的智

    来源期刊:《浙江月刊》第8卷 第4期  作者:方剛生  出版时间:1976-04-06
    关键字: 蒋介石

    读八年抗战、蒋总统集、蒋总统秘录等书,益信 蒋公乃智勇之化身。古今中外多少圣贤豪杰,英雄侠士,或有勇而无谋;或智勇双全而德不足;或内怀心却缺乏智勇,难成大事。其于智勇三者,全能兼擅者,厥唯先总统 蒋公是也。孔子说:「智者不惑,者不忧,勇者不惧。」 国父论军人之智勇说:「智是别是非、明利害、识时势、知彼己。可分为救世之,救人之,救国之。勇就是不怕。有大勇小勇之别。发狉之勇,无知之勇,血气之勇等,皆属小勇。大勇乃成取义之勇。有主

  • 文章追思武故校长纯纪念歌

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第18期  出版时间:1986-02-01
    关键字: 武纯仁 追思纪念

    他去,宇宙生命羁旅。世事如棋,人生若戏,君已尽心尽力。一生辛劳,半世教育,大地一片桃李。莫为生喜莫为死悲。生死万物常理。今日你来,明朝他去,宇宙生命羁旅。世事如棋,人生若戏,君已尽心尽力。一生辛劳,半世教育,大地一遍桃李。新竹县各界追思武故校长纯之追思会(注:新竹县的武故校长纯追思会大会场)(注:在新竹县的武故校长纯追思会由学生献追思歌)

  • 文章天先生传

    来源期刊:《陝西文獻》 第7期  作者:蔡屛藩  出版时间:1971-10-15
    关键字: 杨仁天 辛亥革命 赈灾

    中华民国二十八年九月四日,故监察委员杨天先生,殉难重庆,阅三十年。时届五十八年二月二十三日,为先生诞生九十岁之期,其子大干以余与先生交深,请为文以传先生生前行谊及矢志効忠党国诸大节,不揣谫陋,爰就所知于先生者而为之辞曰:先生原名寿昌,号山,后改名天,陕西蓝田县人。幼而好学,壮有大志,年十九,入府庠,继选优贡,受业于关学硕儒牛梦周先生,出其门者多气节之士,先生其一也。嗣任县高敎师,才华茂著,文名噪一时,识者咸以大器许之。先生益励辛勤,博览羣籍,留心

  • 文章米芾父子精書畫

    来源期刊:《湖北文獻》 第66期  作者:岱宗 出版时间:1983-01-10
    关键字: 米芾 书画 米友仁

    吾华书画,造诣极高。书讲体势、结构,或尙淸秀圆润,或尙苍老雄劲,执笔行笔,均有法度;画则讲构图绘技,或尙精细,或尙粗豪,运笔布局之妙,全由作者自出心裁。如宋代米芾精于书画,书以草为胜,画则以云雾山水为妙,人誉之为米家山水,成为艺苑之杰作。米芾,字元章,号鹿门居士,襄阳漫士,海岳外史,原籍山西太原。生于宋宗皇祐三年(一〇五一),终于徽宗大观元年(一一零七)。历礼部员外郞,太常博士,书画学博士。诗文书画造诣极高。书法以草书为胜,画则独创泼墨山水,极尽烟雨

  • 文章堂与靳小儿科

    来源期刊:《溫州會刊》第6卷 第1期  作者:張成芳 出版时间:1990-02-01
    关键字: 宽仁堂 医馆 儿科

    温州信河街,建筑大都是砖木结构,街面用浅赭砖条舖就(指四十年前)。百户相连,巷贯衢通,鳞次栉比,井然有序,此条街特色,悬有不鲜百年祖传膏药店,如:「宽堂」,「老宽堂」,「新宽堂」等市招,专治灵魂之窗眼疾。店面坐落,不仅同一排列,而且朝同一方向,紧紧挤密。设备简雅,都一桌一几,一椅一药柜。间点缀一二盆飘逸澹雅兰竹,洁无纤尘,别具一格,由于沟通好,有默契,君子不自诩,俱不标奇媚俗,凭医术博得病家之肯定。故虽同行,矧相距咫尺,却不相仇,始终合作无间,和睦

  • 文章辛亥話揚州(下)

    来源期刊:《江蘇文獻》第3卷 第4期  作者:包明叔 出版时间:1971-04-16
    关键字: 辛亥 揚州 仁義閣

    义阁道观中,对神焚香立誓,又与运库保管员有烟癖者勾结,垂涎库银。意在邀集定字营士兵,拥孙天生为伪革命领袖,刼银了事。此人囘到营中宣言:「孙天生与孙中山先生同族,已奉密令光复扬州,以定字营为基本队。」。兵士欣然,及孙至,果列队欢迎。案定字营系两淮盐务旧制缉私营之一部,驻南门静慧寺,兵仅一排,且不足数,约三十人而已,所用枪械,仍为独子前堂枪,原定九月十七日下午四点钟乘盐商缴库银时发难,因哨官周桂廷以未奉令不从立毙之,乃延至晚饭后七时许始鸣老式长号进城,司库

  • 文章武纯先生八秩寿颂幷序

    来源期刊:《察哈爾省文獻》 第7期  作者:資料室 出版时间:1980-07-01
    关键字: 祝寿 新竹 武纯仁

    民国六十九年三月二十九日系闻名遐迩之新竹忠信高级工商创校十周年之校庆,恰逢该校校长龙关武纯先生八十华誔。该校全体师生及历届校友均返校门,展开一连串之庆祝活动,一片温馨气氛洋溢于校园之中,予人无限深刻之印象。玆将该校师生为纯先生所撰之序,录后:纯公校长八十寿颂幷序作育英才,树国家之大梁,剪裁桃李,蔚庠序之蓊郁,授经轨之器术,系圣贤之道统,传音马帐,遐迩景从,扬芬杏坛,士林推重,诲人谆谆,敎人不倦,有长者风者,其唯校长 纯公乎?公察省淸儒,誔德高门

  • 文章学(续)

    来源期刊:《湖南文獻》第3卷 第3期  作者:譚嗣同 出版时间:1975-07-15
    关键字: 仁学 谭嗣同 学术思想

    可谓之端也已!王船山邃于易,于有雷之卦,说必加精,明而益微。至屯之所以满盈也,豫之所以奋也,大壮之所以壮也,无妄之所以无妄也,复之所以见天心也,震之所以不丧匕鬯而再则泥也,罔不由于动。天行健,自动也。天鼓万物,鼓其动也。辅相裁成,奉天动也。君子之学,恒其动也。吉凶悔吝,贞夫动也。谓地不动,昧于历算者也。易抑阴而扶阳,则柔静之与刚动异也。夫善治天下者,亦岂不由斯道矣!夫鼎之革之,先之劳之,作之兴之,废者举之,敝者易之,饱食煖衣而逸居,则惧其沦于禽兽;乌知乎

  • 文章谈「政」与「民爱物」

    来源期刊:《中原文獻》第28卷 第1期  作者:戚宜君 出版时间:1996-01-01
    关键字: 仁心仁爱 仁政 仁民爱物 民族精神

    者能克己复礼,能爱人敬人,且能泽及万物,天下无所拒亦无所怨,遂能无往而不利,是谓「者无敌」。「禹思天下有溺者,犹已溺也;稷思天下有饥者,犹己饥也」,这就是者之心,遂有敬事爱人之举措。朱熹解释称:「者爱之理,爱者之用。」易言之,系「内圣之功」,爱是「外王之效」:是内在的意念,爱是外发的行为;是体,爱是用;因为具有「心」,所以有爱人的「善行」,互为表里,相得益彰。商汤具有丰沛的心,故能吊民伐罪,一举击灭夏桀,就是以至伐至不的结果。当他

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