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无限小——即太极，亦「始」也。为整个宇宙中，最小之一部份。以一为代表。十四、有关于今日之天文科学，原子科学及其他各种科学等，莫不皆由于易经之推演光大者（外国人非常重视易经。以八卦变六十四卦的分裂定律，发明原子弹。）。第五章 易经与人生一、教人效法「天行健以自强不息」。二、启示创造事业之四个最高法则（元、亨、利、贞。）。三、启示创造事业之六个重要阶段。四、启示做人必须之基本态度与开国成家之方法。五、启示如何领导群众之步骤与条件。六、启示如何沉着应变与俟机表示
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对书法的理性认识，就是他花再多时间，投入再多的精力，纵穷其一生，怕是难成其书。三、「脑勤」有利于提高创作质量王羲之在《书论》一文中云：「凡书，贵乎沉静，令意在笔前，字居心后，未作之始，结思成矣。」这对我们有很大的启发意义，说到底也是一个多动脑的问题。对书法有一定造诣的人来讲，在创作前，从用笔、结字到章法布局都要有一个通盘周密的考虑，在大脑中反复斟酌，形成一个清晰的轮廓，做到字居心后，胸有成竹。这样才能得之于心，应之于手，心手相应，进入「潇洒流落，翰逸神飞
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有一种心态叫放下；有一种境界叫舍得；有一种幸福叫守候；有一种智慧叫低调；有一种选择叫放弃；有一种明白叫糊涂；有一种心态叫包容；有一种快乐叫简单；有一种美德叫微笑；有一种幸福叫珍惜；有一种美丽叫自信；有一种感动叫分享；有一种真情叫关爱；有一种温暖叫感恩。人生「三不斗」，不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。人生「三不争」，不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。人生「三修炼」，看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。人生「三福」，平安是福，健康是福
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半。”《半半歌》仅二百余言，却用了四十个“半”字。它颂田园、写人伦、叙情趣、论取舍、砭时弊，读之忽然悟得追求“半”乃是高境界，实现了“半”已是相当的成功，对极大多数人而言，“半”才真正反映出生活的本真。林语堂也说过类似的话：做一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至于付不起房租，富不至于不需要工作；弹钢琴，只为消遣；收藏古玩，只够摆式；读书不苦熬，学识广博，但成不了专家；写文章投稿，一半被录用一半被退回，做人达到温和不争的境界。祖训教导做人
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不偏之谓中，不易之谓庸。患在不方，未到头，先转弯，是以不方，袅挪轻浮，所以不方，方不以形言，以骨言，欲求字体方，先求笔画直，未有不直而能方者也。以人品，处处怕得罪人，所以不方。不方者，不敢方。以字体论，娇羞怕丑。生怕纸痛笔痛，所以不方。不方者，不敢方。书学求其敢而已矣。到则方，不到则不方。敢则到，不敢则不到。书学何如？曰：行其所无事而已。何谓行其所无事？曰：是画还他平，是竖还他直，是口还他方，是田还他四孔均匀，是林还他两木齐整，川三还他两夹衖淸明，齐灵还他
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张羣先生说过一句名言：「人生七十方开始！」在我自己还比较年轻的时候，的确还不能体会这句话的眞实涵意。今年，我自己也正式迈过了七十大关，再来品味这句名言，才眞正地觉得深得吾心。正好山西文献邀我写点东西，不妨就以这个题目，来和鄕亲好友们谈谈自己在这方面的体认。古人说：人生七十古来稀，可见得在古人的心目中，七十岁是可以称得上高寿的年龄，孔夫子说：三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十者随心所欲。他对这种年龄上的分界，实在是一项相当合乎科学逻辑
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人，已欲达而达人』，和『修己以安百姓』的理想，是一贯的。所以 总统说：『中国几千年来伦理观念，都是利他的，不是利己的，所以中国民族的固有特性，是和平的，宽厚的和光明的』。（「本党国民革命和俄国共产革命的区别」）。总统得天独厚，他的性情是特别富于仁爱。他的言论，都是从身体力行所得到的经验。譬如他说：『助人是我们人生第一无上的快乐』。（「国父遗敎概要」）。这看起来平平淡淡的一句话，不知道经过了多少牺牲，才能证悟得如此深切。不错，正像老子道德经所说：『圣人不积，既
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