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从唐代开始,历经宋、元、明、淸各时代,韵文学虽在体裁、称谓方面,有所演变,如宋词元曲的产生。但练句,则仍以五、七言为组成要素。所谓词曲组成中,常有三言、四言、六言、八言、九言、十一言等长短句。但仍以运用五、七言句为普遍。是以诗歌,从开始不定型、不协调韵目的口语唱达,进而形成用文字书写的四言诗经,以后为楚辞,为乐诗,五、七言古风,为五、七言绝句、律诗,乃至长短句与词曲等。而其发生槪况和发展的经过,自不外乎上述诸端了。三、诗与生活从许多较早经籍里,可以了解自商
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北流,至凤凰山与黄甲山之间入海子湖,自万城闸至入湖口全长三〇·五公里。为了探讨楚文化的产生区域,还有一个古杨水与今长湖的问题也须说明一下,前面行文已涉及到它,后面还有些问题也牵涉到它,以免反复囉嗦。位于江陵县、沙市市、荆门市、潜江市之间,有一水面达一四二·六平方公里的大湖,形状很不规则,地名因形态随地而异,最西靠纪南城东一条东西狭长的湖,西纳龙会桥河之水后叫庙湖(古名离湖、为赤湖的一部分),东过乐壤桥(俗名和尙桥)后湖面渐宽,名叫海子湖,到内六台外六台处又变
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壹 河北平津文献与河北同郷会的关系河北平津文献委员会成立缘起,乃是由于河北同鄕会扩大业务而产生,在河北平津文献委员会组织章程第一条说:「本章程依据台北市河北同鄕会章程第十六条之规定制定之。」第二条说:河北同鄕会设立「河北平津文献委员会」,隶属于同鄕会。由此可知河北平津文献委员会与河北同鄕会的关系,乃是隶属关系,十分密切,名虽不同,工作目的相同,一而二,二而一。所以本文续述分为两段,一段槪述河北同鄕会的重要工作与现状,另一段则述说河北平津文献会成立工作与
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画,包括执行方法、实施步骤、进度与工作成果。(三)先期的作业讲习——举凡重要政策之施行,事先均经作业讲习,就有关法令规章之充分了解,设想可能发生之问题及遭遇之困难硏拟解决办法。乙 在财务预算方面(一)切实订定预算——严密稽核,杜绝浪费。(二)善于配合运用——一副资本,希望能发挥多重功效。(三)重视成本观念——以最低成本,产生最高效益。以上规划,纲举目张,依据执行,举重若轻。丙 在干部政策方面(一)有计画的培训各种专业人才。(二)严明赏罚、擢优汰劣。(三
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政治哲学家都没有见到,都没有说出。这就是我们的政治哲学的知识中所独有的宝贝,是应该要保存的。」综观上述「内圣外王,修已安人,成己成物」的传统精神,正是中国所赖以立的国魂。「内圣外王,天人合一,天理识仁,义利兼顾」。就是中国道统的特色。三、理学的产生及其发展㈠、理学产生的背景中华文化因时空和环境关系的影响,历史长河中的人和事的激扬,几千年来迭有转折,先是在没有外力的作用之下,华夏族以内部文化的演化,如春秋战国先秦时,百家争鸣,百花齐放,蓬勃开放地发展。继有秦汉
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本文之草撰,承蒙中央銀行國庫局副局長,前中國集郵協會理事長,現任中國集幣協會常務理事黨恩來先生之熱心協助,借閱有關圖書,並檢閱全文,指正舛誤,惠賜高見,無任銘佩,特誌篇首,敬申謝悃! 筆者 識
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内阁阁员中,外交总长王宠惠是最年靑的一位阁员。宋敎仁后来和马君武意见仍不融洽,在总统府里共事(马任实业部次长)还吵过一次。我今囘忆这一段四十年前的旧事,历历如在目前。当时代表会议,正像美国一百七十五年前大陆会议一样,宣布成立一个民主而独立的新国家。代表中我是最年轻的一人,以二十四岁的靑年,躬逢其盛,引为毕生荣幸之事。(本节录自「吴铁城先生囘忆录」)四、各部总长的产生先生入南京,即日发表宣言,统一各省军事、民政、财政、以及汉、满、蒙、囘、藏五族统一而为共和国
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三晋大地是中华民族和中国古代文明的策源地,也是中华民族灿烂传统文化的摇篮。它的「根」可以远寻到古老的神话传说,如「精卫塡海」、「女娲补天」、「夸父追日」、「愚公移山」等,但有文字记载的较为明确可靠的要算《诗经》中的「魏风」和「唐风」。《诗经》是我国古代社会的一部「大百科全书」,其中蕴藏着十分丰富的文化信息,而在弥足珍贵的「十五国风」里,晋地就占有其二,这无疑是领略西周到春秋时期晋文化风采、寻找晋人最早的文化之根的一扇最佳窗口。一、「魏风」和「唐风」产生