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余自幼年，就常听到家鄕的长辈们说：「我先民是于明洪武初年，从云南迁移过来的」。直到今天，仍然有些鄕亲们秉持这种说法；不过是语焉不详，人云亦云而已。但我衡情度理，终觉得这个传说，很値得怀疑，因无史料可寻，无征不足信的。今日云南，是在云岭以南，故名。其地处在我国西南边陲；崇山峻岭，云天远隔，与濒临东海之滨的山东半岛，简直是南辕北辙，不可以道里计。这种天然环境与当时政治背景，绝不可能，也无必要，将那么遥远的边区人民移徙到内地来。盖云南在唐代是为南诏国（七四八
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出版时间：2010-12-25
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幼年常听父老说：「我们的老家是小云南」，凡老人病故，死者家属亲友，须于出殡前日深夜，到土地公庙为死者灵魂送行，恭送其回老家——云南，名曰「送盘钱」，备有纸紥车马，冥纸金箔，使女伕役等，先将死者灵魂由土地公庙请出，名曰「拖魂」。由孝子背负送上马车，始由族中长者朗诵马票，类似今之护照，通行证，车马纸箔火化前，孝子要高声指路：「大道西南，一路平安」，以在山东看云南，恰是西南方向，足证山东人至死不忘老家云南，亦犹今旅台同鄕，年节祭拜祖先，皆遥向山东然。至何时由
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驰誉大江南北数百年，专治止血疗伤的云南白药，究以何种生草研制而成？讳莫如深莫衷一是。笔者曾读某先贤笔记，据谓：滇人有姓曲者，雁行六，不知其名，人皆曲六呼之。家贫无以为生，常年入深山采草药糊口。一日观野白兔，偷龁其囊中摘采草药，挥之不去，怒用采草药铁铲击之。创其足，血流如注。野白兔，蹒跚窜入草丛中。曲六随潜窥视。见野白兔仓觅草木植物疗治，流血顿止。嗣续寻其他生草多种，龁毕竟遁。越日，曲六如往常入山采药。复见野白兔，又偷龁渠囊中生草药。曲六视之，正是昨日受创
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「桂林山水甲天下，广西无处不山水」，广西由于地质与地形构造的特殊，而产生了无数的奇山奇水和溶洞，这是上天给他们的恩施，今天他们以上天所赐的美景奇蹟，加以运用而来招引观光客的光临，发挥了无烟囱工业的极致，令人钦羨不已。因为整个下午，近八个小时车行于蜿蜒、颠簸的山路中，大家均感到疲惫，同时天气亦变得阴沉，寒气甚浓，所以在八时半住进迎辉山庄，晚餐后，大家已不想走动而早早就寝矣！今天下午在漫长的途程中，当要离开贵州，进入广西境内前，地陪小王，特地介绍云南贵州的茅台酒。这是贵州
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大觀公圜海埂步月夜步滇池上，疏枝映月華；斜風飄落葉，碎浪濕飛花；皓髮長懷舊，朱顏已怨嗟；家鄉歸不得，耄耋又天涯。
登大觀樓望海柳外滇池水，迎風細浪生；孤帆搖海上，群鷺翥天晴；神駿奔蹄急，靈儀展翅驚；長聯猶在壁，似聽獨吟聲。
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的，再经黄克强、张季直、梁任公都同声反对，怎肯仗马寒蝉，贻讥朋辈？他半开玩笑地对人说：「我每天坐车上院办公，都不拉上车篷，要是对我过不去的，好让他们从车后开枪。一则对我这大好头颅，距离很近，不劳瞄准；二则不致伤及车夫，以免误杀无辜！」蔡松坡、唐继尧、李烈钧等在云南起义声讨帝制，袁世凯咬牙切齿痛恨这个「宝古老」的蔡。想起蔡是李经羲提拔起来的，欲使其赴滇「宣慰」，特送貂裘一袭；李佯作不知，谢赏而不提赴滇的事。熊希龄于五年一月十六日到京，袁又找到他留吃午饭，请他南下
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台北讯】云南籍国民大会代表，立法委员关心发生在云南各县市的震灾、伤亡众多，损失惨重，于本日（十七）假本市徐州路云南同乡会馆集会听取简报到邱开基、裴存藩、陶镕、蒋公亮、后希铠、杨德明、李拂一、杨世麟、申庆壁等多人，推李拂一担任主席。会中咸认此次震灾运动，自执政党中央号召之后，全国热烈响应，国际重视，参与救灾的国家，多达十余国，为过去所少见。我应切实推行。在表达方式上，也应加以研究，应扬弃怜悯与施舍的旧观念。使受者真正感觉出同胞之爱，手足之情，不能
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云南旅台同鄕联谊会（云南同鄕会的前身），于民国五十四年在台北举办「云南护国起义五十周年纪念大会」时，曾经出版一本特刊，邀请当年亲身参与云南起义的鄕先贤张维翰、李宗黄、白之翰等撰文忆述这一伟大的反专制、争民主起义经过，为中华民国开国历史留下辉煌的见证；也同时让国人重新认识云南这一块土地，了解这块位居边陲土地上所孕育的人民，在中华民国立国过程中，如何抛头颅、洒热血，为天下先，捍卫亚洲第一个民主共和国！岁月不居，云南起义这一伟大壮举，转眼已过了八十五年，重拾
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兴国 李方青曾去过云南昆明旅游的人，除欣赏云贵高原山水，及四季如春的气候外，对云南十八怪的故事，也是耳熟能详的鲜事。惟口耳相传结果，则产生了不同的版本，各种版本因未详述故事的内容，致只知其所以，不知其所以然。究其原因，为故事来源不同，传述的人有异，而参加旅行团队，多属走马看花，在匆忙之间，要详细完整的记载，的确不易。大陆导览人员，在考训期间，虽发有导览大纲，但无详细内容，仍靠各人自己去蒐集，去补充，去美化，去发挥。教育程度较好，硏究进取心较强的人，其资料
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