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黄州好豬肉，價賤等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。宋·蘇軾：《豬肉》
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处理，只需把首节加入某事业的好坏和一般状况，及他对某事业的专长程度即可。某君经过这样分析硏究之后，则他的事（某事）业的前途如何？自然明若观火。乙、以求西游记属何人所著为例：西游记的著者，现有两说：子、吴承恩。丑、邱长春。欲知这两人中究属何人所著？首先，考查这两种说法的来源：子、前说者，是依据胡适之的西游记考证（见胡适文存二集卷四），和赵苕狂的西游记考（见世界书局出版的足本西游记目录的前页）。丑、后说者，是依据邱长春语录（见道藏，现自由出版社已有翻印）、历来旧
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西游记》第十一回《还受过唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门》中说陈玄奘父是「海州陈状元」；第十四回《心猿归正，六贼无踪》中写道：「我俗家也姓陈，乃是唐朝海州弘农郡聚贤庄人氏，只因我大唐太宗皇帝赐我做御弟三藏，指唐为姓，故名唐僧。」可是，《慈恩三藏法师传》是这样记述的：「玄奘，俗姓陈，糇氏（今河南猴氏鎭）人，兄弟四人。」《旧唐书·方伎传》所记亦同。那末，到了吴承恩的笔下，为什么要改成「海州弘农县人」呢？请看江苏省连云港市云台山中有关唐僧家世的记载：明张朝瑞
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眞人是元太祖成吉思汗最信服的人，也是元世祖忽必烈的老师，这位方外人以道士的身份走入成吉思汗的身边，他和中国历史上许多方士在帝王面前作法诱惑，使帝王步上顷国灭亡的途径，他也不像徐福一类的人，借帝王之力远走东瀛，一去不返，道士的炼丹呑吐之术，都不是邱眞人的形象，元太祖在大雪山初次接见邱眞人，免跪拜礼，乃谓师曰：「眞人远道而来，有何长生之药，如有，其速与朕，以资服用。」师即答曰：「衞生之道虽有，长生之药则无。」帝嘉其率直。（见长春眞人西游记，日人岩村忍译本
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生、旦、净、丑，边唱边说，一口怪里怪气的山东土腔，小孩子们听得津津有味。木偶常演的拿手好戏是西游记，不是唐僧取经，就是猪八戒招亲，演完以后，就出现两个拖着小辫子的小木偶，捧着盘子向看客要钱，表演人的嘴里吹着一种怪调的口哨代替讲话，小孩子们都把零钱送到盘里，要钱完毕，再来一只大老虎，把一个小木偶吃下，另一个小木偶执着大刀把老虎劈死，为他的同伴报仇，大有漫画意味，小孩子们个个看得哈哈大笑。演到这里，节目就告结束，拆下戏台，挑起担子，再到另一处去表演，可是不多
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西游记》中的孙悟空，威名传遍天涯，精神传遍四海。然而，在同时代稍晚的其他作品中，孙悟空的正义形象，有的被延伸，有的被歪曲丑化。故特收录若干，以飨读者。●《昙花记》中的孙悟空明朝万历（公元一五七三年—一六一九年）年间，进士屠隆在其所作的《昙花记》书中说：「那孙行者神通广大，一个筋斗八万四千里，也终究翻不出观音手掌中，最后被压在花果山下。」然而，《西游记》中的孙悟空，指他一个筋斗十万八千里，最终也没有翻出如来佛的手掌中，结果还是被如来佛压在五行山下。两者都
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暴露服装，是否也像猨狙般欲尽去而后慊？是値得硏讨的。庄子又说：「狙公赋芋，日朝三而暮四，众狙皆怒，曰：然则朝四而暮三，众狙皆悦。」按狙即猴类也。幕府燕居录，记唐昭宗播迁有弄猴者。猴颇驯，能随班起居。昭宗赐了绯袍，号为孙供奉。后朱全忠篡位，命取此猴于殿下起居。猴见朱全忠，径趋于前，跳跃奋击，遂被杀。这是说猴还能怀念故主，而不认新主。罗隐有诗云：「何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。」这诗是叽嘲幸进之徒吧。但是我们也不要忘了，猴子做过重要的角色，在一部西游记里
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去年八月，赖声川来华府舍下小住十余天。每天上午他驾车出去构思「西游记」剧本，黄昏囘来，我们则讨论他的构想。我尽量去了解他所要的结构及思想，并提出我的看法来刺激他的写作，也提醒他届时我诠释剧本成歌剧时的一些实际问题。他离美前一天，我们讨论到淸晨五点，终于整个架构出来了。但创作的过程自此由顺利逐渐转调变成既艰苦又兴奋的坡路。声川离美数月后，寄来了定案的剧本。因为时间紧迫，我迫不及待一口气唸了六次剧本。愈唸愈觉得问题更大，一些作曲实际困难一一涌现。最大的困难
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吴承恩，字汝忠，江苏省淮安县人，因淮安东南有射阳湖，故又号射阳山人，是明代杰出小说家。富有浪漫主义色彩的著名小说《西游记》，是他在前人作品及民间流传的西游故事基础上，进行艺术加工及创造写成的，对中国文学作出巨大的贡献。吴承恩在年轻时企图从科举猎取功名富贵，但在中了秀才后，屡试不第，直至四十五岁（嘉庆二十三年）才考中贡生，以后参加乡试两次，都未考取，因此对科举制度十分不满，这对以后在创作「西游记」中，塑造出反封建势力的英雄孙悟空，有密切关系。明朝嘉靖二十九
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有儿女及「兄弟」孙悟空在西游记中的来龙去脉世人是十分清楚的。至于孙悟空的家世了解的人并不十分多。在明代出现的「南游记」小说回本中，描写华光天王曾三次到酆都魔王那儿救出母亲吉芝陀圣之事。然而吉芝陀圣母却逼迫勒令华光儿要讨陂俄（人）吃。酆都魔王却偷跑到玉皇大帝那儿，报华光天王偷王母娘娘仙桃当药，可以改治吉芝陀圣母吃人的病性。其实是华光天王变成孙悟空模样去偷仙桃，在王母娘娘的金岳园里留下许多猴脚印。玉皇大帝听了之后，怀疑是孙悟空所为。孙悟空辩解说：「跟从唐三奘取经
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