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疾苦。但在抗战期中，由于事实的需要，与政府对川政的重视，情形已大有改善，民间对于抗战兵员的补充和征实的送缴，均颇有贡献。鄕贤周开庆先生，嘱余写一点家鄕风土人情之介绍，以增加外人之认识。但余在鄕求学时，因年幼无知，对家鄕境物，习焉不察，多未留意。现已离家数十载，淡忘更多，手边虽幸有一部县志可供参考，但系光緖二十年的版本，民国以后之事，毫无记述。为了不负雅意，只有勉力为之。兹就县内风俗习惯，物产资源，社会概况，名胜古蹟等项，概述于后，以就敎于鄕贤长辈。一
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江西地方多山，河流縱橫，水力豐富，故水碓很多。水碓不獨江西有，大凡有水的地方都有。所謂水碓，是利用水力發動的一種木製的自動化的舂輾工具。它除少許部份用鐵外，其餘係由松木及各種硬材、石頭等所組成。它大槪是人類最早利用水力發動的機械。水碓的大小和設置的地點多隨村莊的大小、人口之多寡及河流的利便來決定。通常是先建壩攔水及設立水庫，其次是興築碓房。碓房的建立，須取適當的低窪地區。在房內沿直線埋設若干碓臼（用靑石鑿成的），然後在高於平地三四十公方之適當距離，與碓臼...
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一、辦喪事跳豔舞奇風異俗無奇不有，喪事原是件傷感之事，但在蘇北一些農村地區卻有著別具中國特色的風俗，當地流行在喪事期間邀請戲班子大跳脫衣豔舞，且越多民眾觀看越能「旺」後代，而趕場看喪事也成當地單身男子的業餘嗜好。據中央電視臺「焦點訪談」節目暗訪製作的「喪事上跳起脫衣舞」報導，依中國傳統習俗，喪事不外請樂團吹吹嗩吶、唱唱戲寄思哀情緬懷往生者，但隨著經濟日益發達，傳統也加入新的現代元素，許多農村開始砸錢請男女歌手互唱挑逗「黃歌」、跳脫衣舞。歌舞火辣打工者最佳...
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凡忌讳者，皆因风俗习惯或个人顾忌，积久而成之禁忌。无论这些忌讳出于无知、迷信，还是何种愿望，毕竟已成民间传统观念，但亦感可笑和可悲。笔者将吾海州地区之民间几种忌讳与陋习，整理发表，使海峡两岸海属地区之靑年有所了解。一、倒埋死婴古代医学不发达，既无妇幼保健院，又无妇产科医生，孕妇往往在家分娩，或者请守生婆帮助接生，用剪刀、破刀头之类割断脐带，对接生用具更谈不上严格消毒，亦缺乏消毒知识。因此，婴儿经常发生破伤风，民间称之曰「破产风」、「七朝风」，婴儿成活率
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民國三十四年，我從常州覓渡橋小學畢業，當年我考上武進私立城北商業職業中學繼續求學，校址就在東橫街上，離家甚近；當時我們的校長是已故的萬懷清先生，他還兼任武進正報社的社長，最令我難忘的，他在我們三年級的時候，親自教授我們英文，他的外語造詣很深，督教嚴厲，奠定了我來台後的良好英文基礎，這對我後來在海外工作時的幫助很大。在城北中學上學的年代，筆者曾參加學校所舉辦的無錫太湖和鎭江周邊的旅遊；遍遊太湖的蠡園、梅園和黿頭渚等沿湖的勝景，在鎭江遊歷了江中心的焦山和江邊...
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结果匪指挥官黄某被我队击毙，自行撤退，县府得以保全，此为抗战史实，不能不记。永漋河、杨家洚：在县城南鄕，相距约九十华里，在淸太平天国之役，官军鲍超、刘铭传，在此与发匪大战，先由刘铭传进攻不利，损失甚重，后由鲍超增援，始转败为胜，将刘铭传损失之马匹辎重，全部夺囘，交还铭传，而铭传不以为功，反以为鲍超故意戏弄，呈报上峯，将鲍超予以处分，因此二人闹得很不愉快。陆、风俗习惯一、一般习俗：本县为农业社会，民性古朴，一切风俗习惯，悉遵先人遗制，如婚、丧、嫁、娶，礼节仪式
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我的家鄕在雲南西陲的騰衝，地理上稱它爲邊防要地。公元一二五三年，元滅大理南詔王段氏後，雲南行中書省，騰衝置府，明沿襲。淸改爲騰越州。民國肇造又復名騰衝府。除隸屬之區，鄕、鎭外，並轄干宕、遮島、隴川、孟印等土司。民國十九年，改爲騰衝縣。同時所謂改土歸流，將干宕、遮島、隴川、孟印土司轄區，分設蓮山、盈江、隴川、瑞麗等設治局。衝騰下轄廿六鄕鎭。各設治局另派有局長綜理政務；但土司仍有其潛在勢力，所以土司衙門與設治局並存。雲南土司制度之建立開始於元代，在各邊疆設宣...
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