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了何等壮烈的革命精神。他们无私无我,牺牲家庭的幸福,牺牲自己的生命。只是为着国家的前途,民族的福利。他们不求名不谋利不要权利,只是杀身成仁,舍生取义,纯尽义务。与历史上的忠臣义士,正气歌中所描述的人物,及岳武穆、文天祥、史可法等人,先后嫓美,流芳百世,而励来兹,永为后世所景仰。民国十三年一月廿日,于右任先生题黄花冈烈士墓诗:「黄花冈下路,一步一沾巾,恭展先贤垅,难为后死身,当年同作誓,今日羡成仁,采得鸡冠子,殷勤寄故人。」民国十六年十二月,吴稚晖先生题黄花冈薤
五十八年的重九,天朗氣清,風和日麗。一早,石曾先生即以車至大直寄寓,邀往北投登高,並詳詢有關滇緬邊區未撤部隊的情況,因我剛由泰國北部歸來也。途次,司機山東孟君對先生說:「老先生,偌大年紀,應該休息休息了!」先生曰:「人生在世,怎可休息,你要知道,休息就是等死」。司機聞言,半晌不語,我也惘然若有所思。我常冥想,假使所有的天體,忽然休息了一秒鐘而不運轉,則整個宇宙,將會發生如何的災變?易乾象曰:「天行健,君子以自強不息」。先生仁哲素食,勇於不息,與天地合其德...
八九五—一九四五年这半个世纪期间,台湾人民政治认同的座标如何在冀望中华祖国复兴—开创台湾独立自主—投向日本殖民帝国之间摆荡?必须要从日据时期台湾政治运动史的角度来考察。而孙中山先生的行谊与思想之如何发酵成为台湾抗日运动精神标竿的核心,则为揆度殖民统治下台湾人民政治认同与民族意识向往的指标。分析中山先生所以受到台湾人民广泛推崇的原因,除了热衷追随国民革命的有志之士大力倡导,主要的理由尚包括:(一)孙中山四十年如一日的革命精神与革命毅力。(二)孙中山对主义的坚持与忠实。(三
今年是辛亥革命九十周年,新任湖北文獻社社長舍姪汪大華教授要我為《湖北文獻》季刊寫一點紀念文字,情不可卻。然而倉卒之間,無以為應。現在把我在武漢舉行的紀念辛亥革命九十周年國際學術討論會上的發言,聊作芻蕘之獻,敬請鄉賢指正。發言全文如下。汪敬虞謹識。(時年八十五歲)
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