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还辗转到了美国，由于对国民党台湾的神秘好奇，很想见见台湾那边过来的人，了解一些台湾的真实情况。一九八七年，我在县广播电台当副台长，当然也是一线记者。腊月的一天早晨刚上班，副县长王义派人找我去说：「你跟我下乡去采访。」王义是我的老领导，我俩无话不谈。上车后才知道，最近有一名国民党老兵礼县人回家探亲，家在马河乡一个村子里，我们代表县政府去看望他。我们乘坐吉普车从县城出发，驰过盐官镇，开进了山区颠簸的乡村公路，走了十多公里，车子停靠在半山腰窄窄的公路边。走下公路
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难耐日子，也得耐下去。数十年的军旅，在解甲过后，仍然退而不休，照样融入社会，又再日复一日的为台湾社会耕耘著，可是，一如陈水扁般的族类们的视觉裏，仍然找不到有真实感和归宿感，将军也流征夫泪也。老兵，一直都是永远忠诚和爱国者，老兵们除了有些许的给予，使免以挨饿受冻的生活条件外，并无奢念和应有的尊严，甚而民进党的族类在说，米虫大陆猪、老芋仔，滚回大陆去（一如日前民进党的蔡同荣均如是说，但蔡英文的主席者，亦充耳不闻），但老兵拥抱着国民党高层和宿将们，过去在军中，他们
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读明代（明孝宗及武宗年代）教、哲、文学家的王守仁（阳明）先生的瘗旅文，其意在先生被贬，任贵州龙场驿时，有来自京城掌文书收发的小官员，在赴任途经龙场驿，不日，其子及仆三人均先后客死在蜈蚣坡下，先生闻及，带往二童子与之瘗（掩埋之意）并赋歌两首，对该死者、子仆三人藉作安慰。大意为：为什么祇不过是为五斗米而成了异乡之鬼，我念及你三人皆来自中土，三骨之无依而来瘗耳！云云……我读完过后，心中一阵悲伤，深觉该客死他乡之三者，皆与我等于38年及39年来台之老兵相类似，遂
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㈠黃金雖盡志未衰，且把頭兒抬起來，暮年壯士雄心在，漂泊了幾個十年，曾住過多少樓臺。誰家否，誰家泰，誰曾吃過不老金丹，誰家掛着永恒照牌，勸君少把精神邁。天理中自有循環，冥然中自有安排。㈡居微職心胸廣大，守本分不在人下，晨起工作克盡職，按時把鐘打，但求賺得溫飽，卽是餘年造化。客來了，薄薄酒，淡淡茶，閒來談些古今話，下班後靜坐斗室，讀一會兒書，再把字來畫。唉！這點趣味也罷。㈢山路崎嶇賓客少，茅屋蒼髮任意老。春花開得早，夏蟬枝頭叫，樹葉沒黃秋來了，雪花未飄冬又到...
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不禁要问三十八、三十九（一九四九及一九五〇）先后来台的老兵们，是为何而战？是为谁而战？这些的孤臣孽子，却找不到公平和比例原则的对价，在在是为了什么？我身历其境的在军中生活过二十二年多之后，解甲从商又约一十年（而在自营贤山公司约十年）。有讯息予我，快将开放老兵返乡探亲，我便又弃商优而游走两岸，于是为老兵权益，为家人，为故里一些重建，或为当年情治单位派大陆工作未被处决者，申返回台等，又几经奔走和努力付出了廿多年，自己问自己，你！又为了什么？因此，我写了一首打油诗
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大型文艺晩会在南京五台山体育馆唱响。当胜利与和平的钟声响起，在九月九日这个特殊的日子里，所有的人都为了「团结、胜利」而欢呼、歌唱！昨天共有二百多位两岸抗战老兵观看了演出。《长城谣》、《松花江上》、《在太行山上》、《歌唱二小放牛郎》、《游击队之歌》、《保卫黄河》……一首首耳熟能详的抗日老歌，在人们的耳边再次回响。昨天整场晩会以「现场访谈」的形式串联起来，出现在晩会上的嘉宾给了观众一个又一个的惊喜，他们有亲身经历过日本签降仪式的王楚英老人；《歌唱二小放牛郎》曲
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人员伤亡才对，如果只一味藉著各种神圣理由，驱千人万人于死，恐怕也不是仁者之道吧！本日上午，车队于渡过怒江桥后，到达一处山顶平坦处暂停，左侧松山耸立云表，和我们距离已很接近，既然大家未能亲到山顶凭吊，也只好在此处远眺凭吊一番算了，领队人员大声促请知战史者出来向大伙说明解释当年两军拼斗事蹟，我见迟迟无人反应，乃自动出列向大家解说一番。大伙听我解说后，似乎都还满意，都以为我是当年参战的老兵。说起攻克松山之战，不能不提到李弥将军，将军原籍腾冲，时任第八军副军长兼荣誉第一
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