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一在探讨民生主义经济制度前,我们首先要了解何谓民生, 国父在民生主义第一讲便为「民生」这两字下了定义,「民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。」而先总统 蒋公也对民生作了一番注解,「民生虽分四方面,而生活实为其它三者之总表现……,生活即是人生一切活动之总称。」因此民生主义与我们一切的生活都有相当密切的关系。谈到经济制度(Economic System),若以经济学的观点来说,可槪分为㈠传统经济制度,㈡现代经济制度两大类。其中以现代
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尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子…………以迄中山先生,为我中华民族固有文化思想的一贯道统。蒋中正先生自束发以来,即追随中山先生,艰苦奋斗,历经半世纪,为此一贯道统的继承人,是中山先生遗敎的实践者。蒋先生对中山先生的思想体会最深,在政治、军事、财经、文化等方面均有卓越的建树。蒋中正先生的经济思想,可分以下六项来讨论。建设之首要在民生一、民生主义的经济观:三民主义是我国家建设的最高指导原则,而民生主义是三民主义的中心。中山先生在建国大纲中特别提及「建设之首
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有一位曾是经济学者的部长说:台湾经济的繁荣与民生主义无关,我和政府要人写讲词时,随意写一些台湾经济繁荣与民生主义有关的话,是敷衍门面。这段谬见,可说是他的经济学的「文盲」点。台湾经济的繁荣,是由农业耕者有其田发展至以农业支持工业,始有今日的盛况。由三七五减租、地主限额多出农地,由政府收购、公地放领使农村社会繁荣的法令规章,见于六法全书等,史迹斑斑可考,岂可熟视无睹?这些政经成就,不都是与民生主义有关吗?对于「耕者有其田」与民生主义关系的渊源甚早,且其来
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们的体认,这左右两极端的经济思想——资本主义与共产主义正向中间的民生主义前进。正如一九七四年获得诺贝尔奖金的经济学家丁伯根(Iinbergen)[2]发明一理论学说称:「二种制度,逐渐趋向中间。」(Theoly of Convergency),这里的二种制度指资本主义与共产主义两极端的经济制度,所谓走向中间,这中间是什么?可以说,就是民生主义。然而苏俄或其他共产国家是不是能眞正走向民生主义呢?就现状讲是不可能的。因为现在他们实行极权主义是走不到的,将来如他们
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「谈经济建设的目标」一文,重在阐明民生主义「国防与民生幷重」的要义,而在动员戡乱时期为尤然。我们今天面对以暴力横行的**,我们不但要保卫自由基地,还要进一步光复大陆,这就非加强我们的国防力量不可。二十年来,台湾经济有长足的进步,但大多偏重于民生方面的建设,而未能十分顾到国防经济的策划和准备,无庸讳言。这是一个非常基本和现实的问题,绝不可掉以轻心。本书各文大都渉及这个问题,希望能提起大家的注意。「以土地创造资本」,是国父筹集建设资金的一个重要办法,年来
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二十五年前,在(联合报)上发表了(天下哪有白吃的午餐)一文。这个观念的原始推广者傅利曼教授来台访问时就指出:提倡这样一个观念,在美国也受到既得利益者的反对,但对整体资源的有效利用却有莫大的助益。「全民」白吃午餐的年代当时台湾每人国民所得只有一千三百美元(刚好是当前的十分之一),社会上弥漫着依赖心态。因此,社会上不断出现「照顾」人民亏损的国营事业,以及「照顾」人民的财政补贴,这是民生主义下的「德政」。尽管当时的蒋总统有这样「温暖的心」,一些有「冷静的脑
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当前急务在实行民生主义民国元年(一九一二年)九月十九日在山西同盟会欢迎会的演说兄弟此次到山西,承诸同志欢迎,感谢无已。民国成功,乃吾人良心所创造,同盟会不得居功,然同盟会固尝提倡于前②矣。现破坏吿终,建设之事较破坏尤难且大,非合大多数人才,同负此责不可。故近已联合各党,并为一国民党。因各党政见与同盟会大致相同,政纲第一条,国家平民政策,即实行民生主义③手段。得此最强健之政党,建设不难完全进行。是同盟会即国民党,山西自今日起,亦可改为国民党。我辈所抱三大
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三民主义是一个「以民为主」的、民有民治民享的完整思想体系。民族、民权、民生主义之间,既有联系,又有区别,但就根本而言,「革命的目的是为众生谋幸福」。孙中山以赤子之心献身革命,奋斗终身,百折不挠。在他心目中:「民生主义若是不能实行,民权主义不过是一句空话」;「民生主义如果能够实行,人民才能够享幸福,才是真正以民为主」。所以,正如他「要把历史上的政治、社会、经济种种中心都归之于民生问题」一样,民生主义才是三民主义的出发点和归宿点。富则同富,乐则同乐作为建设
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是把耕地分给农奴,收夺一定物品及劳力,这叫做贡。第二、是把耕地独占起来,使农奴在耕地上面劳动,而另给小量耕地给农奴,以为农奴的生活资料,这叫做助。无论是贡或助,周代贵族所收取的地租是全部收获的十分之一叫做彻。由以上说明,足证贡、彻,绝不可作贯彻来解释。二、民生主义不是民主主义,更不是资本主义国父在讲演三民主义时,把民权主义与民主主义相提并论,尤其在民主政治体制上,二者可互相借镜。国父在讲演三民主义时,在第一、第二两讲中,都提出民生主义是共产主义,也是社会主义
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所以自中共叫出「一国两制」的口号以来,许多人祇是批评这是中共的统战谎言,并无实行的诚意,且资本主义与社会主义是不可能并存的。但是台湾是否应实行资本主义呢?资本主义是否可救大陆经济危机呢?以及香港是否应永远维持资本主义制度?资本主义难道是今日的万灵丹?我民生主义与资本主义的关系及发展如何?这些关键性的问题,笔者近半年来尙未见任何方面表示具体的观点。如果大家潜在内心中而不公开显示严正不变的立场,是我们实行三民主义而非走资本主义,试问将何谈以三民主义建设台湾?以