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之变：一、一族一村的观念打破、宗族团结力量瓦解——我中华民族，宗族观念向来特别浓厚，宗族集结而居，不论宗族大小、每每形成自然个体，往昔常见两大庄（族）之间发生械斗，在族长指挥下、常能奋不顾身，这一宗族团结力该是如何惊人，现在，将宗族群居的观念打破，当然宗族的传统凝聚力随之瓦解，我硏究过，这一因素的造成，和社会主义的所有土地国有制有关，张三李四，公家分配那块土地，你便居在那块土地，没有自由选择余地，例如：我儿子自幼扫地出门，后随其母氏改字他人而「拖油瓶
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臺灣今稱自由寶島，乃中華民族復興基地。三百餘年前吾閩豪客顏思齊一度進駐，旋爲荷蘭人侵佔；而由鄭成功率隊東來規取之。在滿淸時代，又爲日本人所佔據，而由我國以八年對日抗戰勝利而收復之。在鄭氏復臺之前後，我福建先民，陸續東來從事拓荒，項背相望。筆者曾於本刋第六、七、八各期，著「福建人開發臺灣紀略，敍述延平經營臺灣之經過，亦曾記述閩人各姓來臺開拓蕃衍之史實，以見閩臺一家，信而有徵。第其中尚有遺漏闕略之處亟待補正。茲據所得資料，補述如左：賴氏臺灣賴氏據其族譜所載，...
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上饒 鄭伯誠杜公明生贛南崇仁縣相山鎭杜家村人，鄕人多務農，風氣閉塞，公居鄕時，見族人先祖神位，陰暗蒙塵，凌亂散置，心甚哀戚，嘗謂我必建祠以安之。大陸易守，飄泊香港，轉赴金門，後來台灣，去軍職，自力謀生。喜交友，善言談，頭腦精細，不論勞力工作，小本經營，均能獲利，以故家道小康。迨至兩岸開放，遂得逞願。爰商諸族人，獻金建祠，並邀請宗親渭鈞先生，主持祠務，辛勞備至，績效卓著。祠經建成，並修村道多徑，以利鄕人行走；挖塘兩口，以供灌漑養魚。澤及鄕里，義舉流芳。嗟夫...
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阜寧縣政協：王曉晴先鄉賢台胞顧懷祖先生和他的胞弟顧建東、顧懷祐以及其子顧大寧、大義先生在台灣辦了醒吾高級中學、醒吾商業專科學校；在大陸鹽城市先後創辦明達幼兒園、完全小學、初級中學、高級中學、大學，還有「雙語小學」一共有十二所，悉以「明達」爲校名。這麼多「醒吾」和「明達」學校創辦的資金來源全是顧氏家族獨資和捐資所辦，顧氏在海峽兩岸興學義譽，已成了美談。所以台灣的「醒吾商業專科學校」和大陸「射陽明達大學」很自然的結成了姊妹學校。顧懷祖先生，原屬老阜寧縣人，他...
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祭祖三月桃花始正開，遂叔探親回家來，焦山掃了雙親墓，又到北山去祭拜。躬遷祖墳四五座，爲祖立碑十餘塊，積善之家孝子多，笑向期頤情滿懷。宴會一年一度探親歸，汪氏宗親大聚會，侄男侄女齊相敬，親叔兄弟杯碰杯。鄕鄰同窗話當年，時光歲月如逝水，但願年年有今朝，百年之內歲歲回。築路故園自古路坎坷，天陰雨濕沒奈何，爲使鄕親走好路，慷慨解囊把路鋪。水泥路面寬又平，載重汽車照樣過，遊子千里猶念家，父老鄕親唱贊歌。修譜爲修族譜下灌南，海峽兩岸勤周旋，資助美金五百整，修譜工作奠...
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宗亲陆续迁台，遍布全省，现为台湾第廿五大姓，人口约卅万。国家修史，县乡修志，宗族修谱，古有明训，两岸开放交流后，各宗裔两岸子孙，莫不飮水思源，纷纷寻根，倡议修谱，以尊祖敬宗。我朱氏由苏州迁到阜宁六佰余年来，绵延廿四代，三次重修宗谱，自光绪廿年（一八九五）第三次续修以后，百年来人丁繁衍快速，目前长幼九世共存，大都向外发展，遍布沿海各市县，侨居海外及内陆各省市也不少。四家兄培良，舍侄天浩，鉴于宗谱已近百年未修，历经内战外患，变迁太大，虽然困难重重，但现在应是修谱
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芦山堂，也就成为由此分支播迁异地苏氏的大宗祠堂。而分流各地苏氏，又有自立家庙、祖厝；所以祠堂繁多，各村皆有。有的杂姓同村，一个村子好几座祠堂，有的同村一姓，由于人口众多，分成「角头」，同一派系的不同「柱」、「房」，也另盖祠堂（小宗），形成同村同姓多祠堂。祠堂是中国宗族（族群）社会血缘文化的结晶，由于法出祠堂，施敎于家庙的族权统治，它在历史上成为地方安定的主力。但亦曾沦为村夫迷信、宗族械斗的组织场所和指挥中心。近几年来，随着国家文明进步，许多「根」在大陆
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