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蒙古人以少數民族統一中國，非多數民族之福。只是如果他們眞能以「無本身利害」及「不無端干預」的立場，掃除遼金南宋以來的積弊與苛政，却也不失爲在中國歷史上的一種貢獻。我們仔細讀忽必烈的傳記，無法斷言他沒有這樣的心腸。他作的『下江南檄』就指責南宋的通貨膨脹爲苛政，他也曾下令，禁止買賣濫估價格，也曾將賦稅降低。他之禁止軍隊濫殺戮，廢止遼金以來的酷刑，革除了宋朝黥面的粗蠻辦法，都具有改革者的作風。而且南宋以來有些地主收流民爲客戶，旣把他們當作佃農，也把他們視爲農奴...
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中國國民黨中央社會工作會於十一月五日下午，在台北圓山飯店召開全國性宗敎團體負責人聯誼座談會，由秘書長許水德主持，並邀請李主席登輝先生、內政部長吳伯雄爲貴賓。在會中天帝敎首席使者李玉階鄕長發表了談話，强調台灣社會必須維持安定的局面，大家要有信心讓三民主義永久在台灣生根，爲兩岸眞正和平統一鋪路。李鄕長同時建議中國國民黨，在選舉後拿出誠意，重視宗敎潛力，邀請宗敎界懇談，討論改造社會風氣等問題。預測國民黨能獲席次與選舉結果完全符合李玉階鄕長在講話時表示：本人希望...
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说明：本资料译自阿美德编撰并自行出版的《图说烟台通志》（A.G.Ahmed：Comp.，Ed.，and Pub.，Pictorial Chefoo）一书，系书中一个子目，原标题为「社会、宗教与教育」，因该书于一九三六年印行，所敍内容为抗日战争以前有关烟台社会、宗教与教育方面的情况，故译文冠以现标题。阿美德的国籍及其本人和家庭详细的历史无以确考，仅知其父德维石·阿美德（Dervesh Ahmed）在中国生活了六十年，一九二七年十月四日故于上海。据阿美德自己
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今昔時代不同，人民生活方式日異，故鄕寧波早年社會的敎育、宗敎、醫藥，以及工商企業等，玆將見聞所及，今借會刊，拉雜予以紀實，錯誤之處，尙希鄕長指正。學校敎育——自光緖三十一年公元一九○五年廢除科擧後，當時只注意到中央的高等敎育及貴族子弟敎育，對於一般平民敎育，却視爲是次要的事；因此民衆受敎育的機會，旣不平均復不平等，寧波城鄕官辦小學，爲數極微，大部仍爲私塾，民初四年制初級小學，兩年制的高等小學開始增多。中等學堂，以基督敎聖公會時間最早，於咸豐年間，在白衣寺...
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鄭縣位於黃河之南大平原上，爲隴海平漢兩路交點，交通地位的重要在今日已過於開封洛陽。人口約一萬餘，囘民佔有九分之一。外來的囘民人口，佔本縣囘民總數六分之一。這些囘民差不多，都是做小生意度日，他們的生活有時不免是很困難的。然囘民中之稍有資產者，和一般熱心宗敎的人，不惜重資，在此建築禮拜寺，從事其他囘敎之宗敎事業者，也頗有可觀。鄭縣的禮拜寺，共有八座，其中附有女寺者三座。今分述於後：㈠城內禮拜寺：此寺年代最古，大槪是建於明朝。寺內有南北二講堂，敎長室、海立凡室...
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父親徐萬黎牧師八十六歲，洗腎三年，情況良好，但今年三月中發燒住院。二十二日大選，他不顧醫生反對，要我們把他從醫院推去投票。他說死沒關係，票要投。他很滿意，不但投了，而且看到結果，看到國家的新希望。三月二十九日父親退燒了，要求出院，經醫生同意回家。晚飯後睡覺，清晨發現他已安息，面容氣色比生前還好。父親認為人生以「榮神益人」為目的，早就交待了最後還能「益人」的後事。我們遵照遺囑，已於四月一日把他的大體捐給台北醫學大學。父親抗戰期間自甘肅赴重慶讀書，那時代的人...
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南昌市湾里区宗教文化资源主要是佛教、道教。这些佛道教场所虽然具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，但是知名度不高。翻遍《江西省宗教志》，也无法找到湾里区的任何一个佛道教场所。为了挖掘宗教文化资源，进一步推进南昌旅游文化事业的发展，我们近期作了一些调研，摸清了大致情况，并根据网络和有关文献等资料，对南昌市湾里区佛道教场所及其相关的遗址和墓塔分出知名度的高低，简介如下：知名度较高的佛教寺院南昌市湾里区知名度较高只有两座佛教寺院：一是翠岩寺，一是天宁寺。翠岩寺，坐落
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游览车随行护驾。迆逦快速地上了高速公路。关公圣驾一离开台北，说来也怪，暴雨渐歇，雨过天晴，台北附近的翡翠水库、石门水库，进水不少，使台湾北部旱象暂时得以解除，这关老爷带来的雨是甘霖，绝非暴雨。此次关公圣驾跨海来台出巡，遶境台湾西部十八县市大小城鎭曁一百零八座大小庙宇，这眞是数百年来创举，台湾地区的关公信众数以百万计，或跪拜祭祀、或随圣驾治途护驾，或于圣驾安座，驻驾期间热心安排场地，维持信众敬拜秩序等热忱都非常令人感动。这是一次海峡两岸宗教文化的大交流、大融合
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爲增進中華民國與沙烏地阿拉伯王國的邦交與友誼，台灣電力公司奉我國政府的指示承建沙國巴哈地區電化工程，該工程總價款爲美金一億五千四百萬元，於民國六十六年六月廿五日簽約。筆者有幸，能够有機會參加台電公司在沙國巴哈工地工作。茲將該工程槪況，沙國政治、宗敎、禮節及習俗等方面，向親愛的讀者報導如下：一、巴哈電化工程槪況：巴哈電化工程，位於距離吉達市東南方約四百公里，該地區雨量較多，氣候溫和，爲沙國少數宜於農牧山區之一，海拔平均約兩千公尺，人口較爲密集，在工程涵蓋之...
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我敬愛的鄉長、徐萬黎牧師於民國九十七年（二〇〇八年）三月三十日清晨榮歸天國。這一個令人震驚的訛息，讓我悲痛不已！我和他雖然信仰不同，他信主，我信佛，但都是崑崙山下貧瘠窮苦的甘肅同鄉（他是鎮原，我是通渭），也都有過牧羊的童年生活，也都在戰亂中遠赴重慶升學，在中華文化培育薰陶下成長的現代青年，也都不願忍受共產黨以專政奴役，追隨老總統來到台灣，投入教學生涯，從事建設台灣的基礎工程。萬黎兄於一九五三年夏參加浸信會舉辦的夏令會，受聖靈感動，獻身終身服事主耶穌，所以...
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