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中医药产业是最佳选择。国父孙中山先生曾说，中国在亚洲强大了数千年都不曾建立殖民地去灭人国家，西方霸道东来数十年却发动丑陋的鸦片战争等侵略战争。如今以科技优势而大行其全球化以图其永续独占；王道的中国独强于落后的亚洲数千年，不走掠夺、征服之行径却在济弱扶倾，仍坚持采取国际的经济合作。顶多是半强制半怀柔的「朝贡」式经贸交流。依循传统儒家思想的「厚往薄来」、「远人不服则修文德以来之，既来之则安之」与「华夏则华夏之，夷狄则夷狄之」观点，皆以文化融合观对待周边国家，如明朝
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㈠从余英时先生一场演讲说起去年在新竹淸华大学第一讲堂，听了—场余英时先生所作「儒家思想与商人精神」演讲，这一场近两小时的演讲，引证古书极博，其第一段内容是谈禅宗与道敎的经济伦理，禅宗原是习止观静坐的，但到了八九世纪，却动起来了，要求动静相配，无怪乎禅宗丛林的工商活动很盛，像今人熟悉的搭会、拍卖，都是从禅宗发展出来。北宋时代也有许多大寺庙是手工业中心，史学家陈援庵在「明季愼黔佛敎考」中，更指出十七、十八世纪云南、贵州一带的恳植，与禅僧有密切关系，这些现象
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㈠前言中国的一切学问，都是以易经为根源，是极其高深的。易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人的集体创作，是阐明宇宙及万物生存进化的动变原理之钜著。其应用首先从天文、气象、历法、季节等方面开始，降及孔子在赞易中，始将天道与人道贯通起来，例如：乾卦「天行健，君子以自强不息。」前句为天道，后句为人道，其他六十三卦，莫不如此。所以说：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由来。儒家的思想，即根据易经的道理加以阐扬，与人生日常生活关系密切，易知易
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壹、前言《三字經》中有「趙中令，讀魯論，被既仕，學且勤。」此事係敘述宋朝時的趙普，他已做了宋太祖的「中書令」（宰相），太祖問他所讀何書？趙普對曰：「讀魯論。」太祖曰：「這書幼年所習，如今看它何用？」普對曰：「若要齊家治國平天下，盡在這魯論中矣！」查《論語》一書，乃孔子傳道之書，和他的弟子論學問、論治道、論禮樂等等，分爲二十篇，是孔子中心思想之所在，對「信」字非常講求，在這二十篇中，竟有十篇講到「信」字，可見其重視之程度了。至於講「信」的篇章及其文句爲何？...
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资本主义过去在中国未能发展，而在最近的二十年里，亚洲四小龙为何又能以资本主义的方式达成经济成就？资本主义何以无从发展在历史上的其他传统社会中，人们对于财富和物质上成功的评价和中国社会不一样。的确，中国历史上，不论是个人或是国家均表现了长期的渴望富有的心态。然而虽然有这项有力的驱力，但是历史上的中国人却并未发出真正的资本主义。最近几十年中，儒家孕育下的人物却成为市场里的主宰，而在工作伦理上有贡献的实行家，和小心翼翼地理财者和有技巧的投资人——具有这些特质
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「積石岩岩，東海彌彌，伊誰登之？大哉孔子。」這是明時淮安府知府陳文燭爲孔望山所寫的銘文，但此文沒有在孔望山上刻石，實在可惜。孔望山上原來還有一座涼亭，叫做「孔望亭」，清人在《孔望亭記》中說：「東海者，水之會也。孔子望之，其汪洋者，與心之廣大會；其瀠洄者，與心之運用會；其翕受者，與心之容納會；其景物之變態者，與心之神化會。」可惜，這篇碑記也因亭之久頹而不復存在。孔望山的得名來源於孔子登山望海，此山三百年前還是一座濱海而立的小山，山東側就是東洋大海。孔子問官...
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孔教儒家文化是中华文化的主体，不仅仅是包括以孔孟为首的历代大儒的思想，而且涵盖了中国历史、汉语言文学、国画、书法、戏曲、中华音乐、中华民俗、武术、中医、民族工艺等诸多文化现象。河洛文化、齐鲁文化、吴文化等中国的区域文化，则是将孔教儒家思想作为主要的精神价値导向，将儒家的诸多文化现象与地区特点相结合而产生共得到发展的。这些区域文化是孔教儒家文化活生生的具体形态，因此，我们必须注重对这些区域文化的研究，弘杨区域文化，这也是弘扬孔教儒家文化的一项重要举措。我国
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便是德，实即"道德"的简称。中国固有的传统文化，以伦理道德为根本，以儒家文化为中心。而儒家文化中，是以孔子思想为主流，建立与发扬道德体系。并以「仁」与「忠恕」为核心，以「孝」和「礼」为行为规范，成为中华文化的精华。由于时代进步，科技发达，及世界思潮狂澜澎湃，对求新、求变、求快的物质文明需求与享受，使社会人欲横流，价值混淆，伦理败坏，道德沦丧，衍生出许多社会、政治、经济、文化等严重问题，概如下列五端：（一）校园伦理严重失序1.有者家长蛮横无理，尊师重道式微
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前言中国的一切学问，都是以易经为根源，是极其高深的。易经是伏羲、文王、周公、孔子四大圣人的集体创作，是阐明宇宙及万物生存进化的动变原理之巨著。其首先从天文、气象、历法、季节等方面开始，降及孔子在赞易中，始将天道与人道贯通起来，例如：乾卦「天行健君子以自强不息」前句为天道，后句为人道，其他六十三卦，莫不如此。所以说：「思知人，不可以不知天」（中庸），此即「天人合一」思想之由来。儒家的思想，即根据易经的道理加以阐扬，与人生日常生活关系密切，易知易行，所以儒学
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职校、高教共十所学校，也是奇蹟。唯非常之人乃能建非常之业，王创办人的成功，决非偶然，必有其独特瑰玮之处，才能奋其远大之志，开创其不朽的基业，王创办人的行谊，车载斗量，但很少人能归纳其最高的行动指导准则，用三言两语概括之。笔者不敏，试以「三三哲学」简述如后：三本本身、本钱、本事是王创办人的做事哲学；它来自正统的儒家思想，大学章句开宗明义：大学之道在明明德，在亲民，在止于至善……物有「本」末，事有终始，知所先后，则近道矣。可见有「本」则近「道」。论语上也说：君子
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