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乡恋,是人们高尚伟大的感情。恋乡情结,是世人圣洁朴实的情操,也是人类文明进步的标志之一。从古到今,它是作家诗人歌吟不绝的主题。在中华民族的文学宝库中,自(诗经)、(楚辞)汉赋、唐诗、宋词、元曲,到「五四」前后的新诗,灿若珠贝的珍贵之作,光照世人。近代的思乡歌吟,更是传唱不绝。一、万斤沉重的乡愁众所所知,海峡两岸隔绝封锁了数十年。在海峡一隅的骨肉同胞,在这段漫长的岁月里,思家乡念故土的殷切盼望,产生了痛彻肝肠的呼喊,从诗人的悲歌中呼唤中展示出来。这些从血管
一封簡體字的來信問我說暮春三月,江南草長海峽的暖風已經在改向多少白髮在風裏回頭一頭是孤島,一頭是九州卻有蒲公的一頭白髮,你的要等到幾時啊才肯還鄕?隔一道海峽的蒼茫,不見對岸落日的方向該是來信的方向晚霞豔豔正燒著故鄕望海的眼神自然酸澀何況還對著返照的夕陽?四十年後,所有的鏡子都不再認得我了,只怕更加認生是西湖和太湖更不提,多藕多菱的玄武縱使我恍惚還認得那后土根深藤密,那古老的后土千胎萬胎一代代懷過還認得出我來嗎,還認得出久別了,這遠遊的龍孫?——也是這樣的...
乡亲们,一解乡愁。
位应邀而来的新住民,有三分之二来自桂林,说著说著桂林话就出笼了,广西才子蒙SIR是桂林人,自然在一旁用桂林话接腔,会场的气氛就不只是自我介绍,而是一场大伙儿的互动了。从互动中,我听到他们早已持家生子,溶入台湾的生活了。虽然他们忙着带孩子,忙着工作,根本无暇有乡愁的苦思,但是「每逢佳节倍思亲」,这种自然反应,无需去思想,它就涌上心头。所以当李燕妮自我介绍时,兴奋的说:「当我回桂林在机场看到雷理事长时,真是又兴奋又激动,真想上前拥抱。对台北来的乡亲,那种兴奋,真不是
山野的哀痛》一文中所说的:就题材而论,这二十多年(注:这裏指的是五六十年代)的文学作品有将近一半是具象化的乡愁。由于对家乡和往事固执的怀念,我们产生了一种独特的民族文学。台湾文学中的「大陆情结」首先表现在强烈的寻根意识。大陆是台湾之根,是台湾的母体;台湾是大陆的伸延,是大陆的血脉。钟理和在《原乡人》中通过在日据时代的主人公对原乡认识的变化,认识到大陆原乡是台湾之根,发出「原乡人的血,必须流返原乡」的呼喊,体现出台湾人与大陆分离之苦及与大陆的血脉亲情。在台
嚮往的心,不畏重重關檢;不辭千里勞頓,興致勃勃,隨一團如雲的白髮鄕賢,浩浩蕩蕩,似遠征的勁旅,飛越千山萬水,去探視親友,尋訪沉寂逾千年的美人故居。※ ※ ※車過虞姬曾走的河上長橋,宛如走進悲愴的悠久歷史,極目遠望,未見伊人的舊址香閨,卻見萬畝競秀的群芳,於薰風中陶醉起舞!心起疑惑,問花兒,是誰將她的故居遷走?※ ※ ※這曾是童年心中仙鄕,而今,擘劃爲花鄕,將來是創業戶的富鄕,身處寶地,視覺裡預感有入夜的夢境。白晝,是一片無涯燦爛花海,月夜,似一片落地閃爍星光...
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