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㈠中国传统文化系王道文化,海外华侨在这一王道文化背景下对外关系是融和、互助、和平而不侵略。「孟字见梁惠王,王曰:叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?孟子对曰:王何必曰利,亦有仁义而已矣。」如果说海外华侨都是「孟子」,似乎未免夸张、离谱;但如说海外华侨对外关系都是重视仁义,此则绝不过份。我常说:中国文化是东南亚文化与西方文化的折衷;华侨经济是东南亚土民经济与资本主义经济沟通的桥梁;华侨政治生活是东南亚殖民地政治与西方宗主国政治的调和。再进一步说,亚洲
瑞金 华高九月初学校安排我和殷老师、刘老师,为台湾学者的书画作品办展览。学者们人还没有到,作品就已经先送来了。见到放在办公室里的书画作品,数量之多,质量之好,让同是美术、书法爱好者的我为之汗颜。这些数量众多的作品,每一件都可圈可点,凝聚著作者对中国传统文化的深厚认识,体现出作者严谨的治学之道。书法作品中,字体有楷、隶、魏碑、行、草等。有的笔法凝重,浑茂,险绝奇逸而气势深沉;有的结构平实,严谨,疏朗宽厚又骨力润达。于苍朴之中透出一种畅达的情致;有的温和而不
抢劫之苦,安全毫无保障,同时也未降低对大陆的轻视、恐惧、厌恶感;有的且连好奇心也消失,表示不愿再去。虽然如此遭遇恶劣,但这项政策,仍有加强必要。台湾必须在文化上,取精用宏,创造为中国统一前途所寄的新文化,才能担负救中国之伟业,并完成统一中国的使命。什么是为中国前途所寄的新文化?首先必须以中国传统文化中的「仁」,为出发点,引基督敎的「博爱」为助,去消除久为中国大陆人民所习,马列思想的斗争。其次要以中国传统文化中的「中庸之道」为用,虽然在致用的过程中,会产生两极
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