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石柱獨撐天,放眼觀古洞煙雲,且喜山水音淸,故鄕無恙;金湯誰固圄,回首憶長安風月,時惕樞機位重,祖國多艱。
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宇宙大名,幾輩先賢留墓草;江山小立,四時佳景滿禪杖。
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由崑崙迤麗而來,屹立蛟川。多難此登臨,任從五嶽遊歸,目下漫云天下小。聚亞洲靈秀之氣,結為鳳嶺。等閒供嘯傲,安得八方靜謐,出山常似在山清。
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諒山戰勝,創攘夷第一奇功,方之滬凟喜峯,堪稱鼎足:蛟川患平,欽治水無雙妙策,偕彼黃童白叟,來拜蕭祠。(注見八九頁)
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鹤庆帮和腾冲帮是淸末民初以迄民国卅九年,大陆沦陷为止的两个云南商帮。前者代表了鹤庆人当老板的许多商号,自逊淸光緖年代开始兴起,鼎盛于民初十几年,到了民国廿几年的时候,该帮的经营事业,遂趋于没落。后者——腾冲帮的兴起时间,要迟于鹤庆帮几十年,但当民初,鹤庆帮正走鸿运时,腾冲帮已有以该县人当财东的商号,和它们作运黄丝到缅甸,再由缅购棉纱返国的同行竞争,不过那时的上风,仍大半为鹤庆帮所占领。等到民廿年以后,腾冲帮的人才蔚起,商号林立,兼以地邻缅甸,近水楼台
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历史沿革及现代发展概况鹤庆历史悠久,文化发达,人才辈出。素有文鄕武里之称誉。现存金石可考者,唯在大理五华楼发现的元碑《敕授鹤庆路照磨杨伯 墓志》记载:「师名般若恩,拜蒙统演习,泽加境内,威慑吐蕃……蒙统乃今鹤庆路也」。又考《元史》卷六地理志:云南诸路行中书省,鹤庆军民府载:「太和中,蒙勤丰佑于样共,立谋统郡,蒙氏后经数姓如故。元宪宗三年内坩为鹤庆州。七年立千户,仍称谋统,隶大理上万户。至元十一年罢谋统千户,复为鹤州。二十三年升为鹤庆府」。正德《云南
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大陆经济发展了,文学创作进入低谷,纯文学杂志举步惟艰。东阳市北鄕有一位退休老翁却硬是用自己的微薄力量,抗争文化低谷,开辟出一块文化绿洲。引起社会各界关注。他叫赵鹤庆,今年七十一岁,是我国天然精油开拓、硏制、生产的元老之一,中国香料工业发展史会议特邀代表,《中国天然香料手册》编委。赵鹤庆抛弃自家房屋维修计划,以「郝祝庐」(谐音「好筑路」)名义捐助五〇〇〇元,供村鎭道路修建。并自费筹办纯文学杂志《山海谈》,给人们的精神世界注入了一股质朴、自然而又清纯的气息
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故鄕滇西鹤庆的「上门」婚俗,别树一帜,饶有异趣,因鄕人多介意这件,事故鲜有报导。我国旧式婚姻,人人皆知,首经八字撮合,后凭媒妁之言,再经父母裁可,其过程由测八字到入洞房,中规中矩,马乎不得,「上门」婚俗却廻乎其趣。所谓「上门」,系指男(女)子单方迳向女(男)家强行婚配的意思,基于家庭、社会背景不同,其手段也各殊异。男子上门,并获得女方的认可,当然双方当事人已经过一段私恋。由于私恋的行为不能公开,无法进行公开的婚配,故待时机成熟,择订黄道吉日,男子便准备