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我从学生时代起就十分崇拜鲁迅，他的作品「阿Q正传」，曾给刚刚步于人生的我，有过无法形容的震撼和启迪，但自己从来未想过有一天把它搬上舞台。鲁迅笔下的人物尽管十分耐人寻味，手法却是极其简洁的，寥寥几笔不仅勾勒出人物的音容笑貌，亦把其内心世界刻画得入木三分。所以说，小小的舞台空间，要想眞实地表现鲁迅的原作，不是一般的难度。有关阿Q的资料有数百万字，包括七十多年来中外文史学家们的评介，田汉和陈白尘等前辈的话剧改编本，还有复兴国剧团钟传幸团长，对此剧的许多极有见地
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六十甲子一夢回，神骸萬煉不成灰；毀家最痛青箱碎，奮筆唯愁白髮催。—胡今虚—
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龚定庵诗句）我十几岁时，读书于瑞安初级中学。三年之间，国文老师换过四位。他们是林圣嘿、周彧甫、吴弭斋、蔡执盟四位先生。当时已流行白话文，课本头二年采用开明书店、北新书局两家印行的活叶文选，第三年采用商务印书馆的完整教本。大概是林、周二位老师吧！他们教我们同学，读鲁迅的「孔乙己」、「白光」、「老调子唱完了」等篇。因事隔六十多年，人世沧桑多变，我对这些文中所说的，都已模糊不清，而记不起来了。后来读温州师范学校，级会中购置很多新文艺书籍，以供同学们自由借读
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尙的人，有知识，有修养，有能力的人，容忍他人吧，容忍他人怪癖甚至丑陋，就像容忍自己的阴影一样。鲁迅是一个反愚昧，反迷信的作家，可是，据周达人回忆，他祖母死时，鲁迅也披麻戴孝，跪在祖母灵前，烧香化纸……在此境此情中，鲁迅也「圆」了一下。他人的觉悟程度，是他人人生经历的结果，改变他人就像发自己一样，是一个艰难而痛苦的过程，我们固然需要他人的劣根性的批判，然而，我们更需要的是对他人施以自己诚挚的厚爱。愤恨他人的人，其内耗是极大的。这是否也是一种自我的丧失？丧失
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绍兴是中国大文豪鲁迅的故鄕，绍兴人与有荣焉与，于是当地政府花了大笔金钱，大做特做鲁迅文章，甚至连鲁迅笔下一座虚拟的城鎭「鲁鎭」，都出现在当前的绍兴城市地图上。绍兴人喜欢鲁迅，也尊敬鲁迅，他们更爱以鲁迅为招牌可以给他们带来的经济实惠。鲁迅本名周树人，一八八一年出生于绍兴，在一八九八年去南京念书之前，他在绍兴度过了童年和少年时期。鲁迅最为人知的作品是《阿Q正传》，透过「阿Q」这个人物，鲁迅深刻描绘了潜藏于汉民族人格特质之一的「精神胜利法」，例如说，和别人打架
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一般旅客：第一天游浦江、黄浦公园、豫园、玉佛寺及龙华寺。第二天游上海博物馆、自然博物馆、鲁迅纪念馆及鲁迅墓等。黄浦江畔曾是繁华地，沿岸有十三个货物装卸区，从游船上，旅客可欣赏江面风光。沿途经上海最早的公园——黄浦公园、苏州河口、外白渡桥、上海大厦等。黄浦公园原名外滩公园，是犹太商人所建。面积不大，但江边可眺望苏州河及浦江风光。豫园位在上海南市区豫园商场九曲桥后。建于明代嘉靖年间，已有四百多年历史。曾是高官庭园，内有亭台楼阁廿多处，富有江南园林气派。园内环龙桥北
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发起组织的马克思学说硏究会[1]。一九二三年曾主编《新青年》杂志。同年六月参加中共三大，主持起草工作。一九三一年后，在上海与鲁迅等一起领导左翼革命文艺运动（同注[2]），瞿秋白编写《萧伯纳在上海》一书，都是借用鲁迅的笔名「乐雯」[3]。鲁迅一九三六年在上海逝世时，我曾从眞茹（我就读的大学）赶到沪西万国殡仪馆，忝列排队长行，每四人一组，进入万国殡仪馆大礼堂前，最后瞻仰遗容，并行三鞠躬致敬，次日举行安葬礼时，蔡元培、宋庆龄等曾致辞。过后不久，我到万国公墓的墓园
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鲁迅先生对祖国文化遗产非常重视。南阳是文化古城，历史悠久，文化积淀丰厚，有不少稀世珍宝，南阳汉画像即是一份珍贵的民族文化遗产，不仅有珍贵的历史资料价値，也有极高的艺术价値。鲁迅非常重视南阳汉画像的收集工作，为拯救这一珍贵的民族文化遗产，他不顾病魔缠身，曾多次写信联系，请文化学者台静农、王冶秋转托在南阳的友人杨延宾等人为他收集南阳汉画像拓片，准备选印出版。鲁迅先生从一九三五年八月十一日至一九三六年八月十八日，在一年多时间内，先后向台静农、王冶秋及南阳人杨廷
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浑朴古拙」（《鲁迅书信集》致李桦）的风格，从雕刻技法看却符合北魏风格。有晋一代，为禁腐糜之气绝少刻石立碑，所存碑石较少，似此大幅画像石更不可多得。若该碑信实，由其所镌书法和画像雕技显然代表了一种独特风格。
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不会有如此。鲁迅公园在虹口甥女芝华、芝蓓两姊妹陪同在火车站乘一五一到虹口公园，转乘三〇九到邯郸路的复旦大学去赠书，问得门房得知图书馆在路对面，过地下道进入图书馆二楼，由副馆长接见，赠书后由副馆长陪引参观该馆古籍书室。该校藏有线装古籍四十三万多册，专辟一间书库藏放，但只散置桌上，库不通风，霉气实重，初秋闷热，只转一圈便满头大汗，若再翻书，怕会热煞。讨论想找「众香词」却须付保管费，我要他出价，他要我出价，看样子要演「黄（荒）唐事」，最后要我写信吿诉价码，以便电话
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