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  • 文章重慶真武山

    来源期刊：《四川文献》 第122期　 作者：張鏞　出版时间：1972-10-01
    关键字： 重庆 真武山 寺庙 进香 香会

    上，均有数以百计的香客，就地而坐，等候开门，抢先进内烧头柱香。从正月初一黎明起，南岸各码头以及前往眞武山必经的山路，沿途均有人摆设摊位，或手提竹篮，售卖香烛纸帛，洗面水，各种小食摊，及玩具等。尤其在该寺附近的店舖，摊位特别多，因一般进香的香客，到寺内进香完毕后，都喜欢在寺庙附近一带观赏，故摊贩生意特别好。重庆的孤寡、残废、孤儿等，设有养老院、孤儿院以及残废院收养，平时管理甚严。但每到农历除夕元旦之前，均准许自由离院，到香会地点，要求善心的人施舍。这些孤寡残废孤儿

  • 文章射洪剪影㈡

    来源期刊：《四川文献》 第123期　 作者：袁守成　出版时间：1972-11-01
    关键字： 杨最 忠节 女儿碑 香会 简介

    是杨忠节公的后代。「女儿碑」的香会射洪每年有一次「女儿碑」的香会，到了这一天，四面八方的男女老幼，都向靑岗坝走去，目的是到「女儿碑」朝拜陈姑婆，陈姑婆就是陈满姑。「女儿碑」在通家山，隔靑岗坝场外不远，离靑菓寺也很近。靑菓寺的陈家是大族，丁口众多，人才鼎盛。陈姑婆是陈秉干老先生的么女，满淸嘉庆五年二月，白莲敎匪犯扰射洪，靑菓寺乃富庶之鄕，自然难免。陈姑婆跟随父母外逃，逃到通家山，她同她的父母，给敎匪抓着了。陈姑婆年十六岁，敎匪凶恶，向她威逼非礼。她情急智生

  • 文章五里街上拜香隊

    来源期刊：《無錫鄉訊》 第295期　 作者：芸岩 　出版时间：1994-05-20
    关键字： 五里街 拜香队 拜香会 庙会

    无锡五里街的“五里香塍”砖刻，原来嵌在五里街口的黄石墙上的，何谓“香塍”？它除了桃红柳绿，还表达了当年三月香讯，拜香会络续路过时的香烟缭绕的景况。拆除黄石墙时，将砖刻移置直街口，保留了古蹟名称。过去农历三月十四和三月廿八，分别有鄕间的拜香会和城区的八庙朝东岳会，引起一年一度的盛大庙会。五里街上热闹异常，其中以四鄕八镇的拜香会最多。据说香会中的“拜香队”，都是10多岁的鄕村少年儿童，他们十余人，两人一组，手拿拜香凳，木鱼、小磬，口里高声唸唱七字一句的《拜香

  • 文章普陀山的千僧齋

    来源期刊：《寧波同鄉》 第207期　 作者：行者　出版时间：1985-10-01
    关键字： 普陀山 寺庙 大香会 千僧斋 习俗

    普陀山海天佛国，相传为观音菩萨的道场，地属浙江省定海县，为舟山羣岛三百四十余岛中的一岛。全山共有大寺三座，小寺七十二所，茅蓬一百卅六个。旧时朝山进香的善男信女，每届香期，由上海、宁波、温州、海门各地，均有轮船往返，香火盛时，各寺均派小船到定海沈家门迎接香客，到普陀以后，则改乘藤轿分到各寺院。每年有三次最为热闹：二月十九日（农历）是观音诞辰，香火最盛；六月十九日是观音入山之期，朝山进香的也兼到山中避暑消夏；九月十九日为观音得道之期，称为小香会，香客较少，但

  • 文章香会与庙宇

    来源期刊：《四川文献》 第35期　 作者：羅尚　出版时间：1965-07-01
    关键字： 四川 乡俗 香会 峨眉山 庙宇建筑

    朝山进香，川俗盛行，春夏秋冬，时序不一；有千里独行者，有结队同往者。上峨嵋山朝普贤菩萨，为川中极盛香会之一，各地香客，在端阳节过后，便开始向嘉定进发。先在家鄕约集同伴，结成进香团。濒行之际，斋戒沐浴，焚香吿祖，然后集合起程，以小黄旗前导，旗上书朝山进香等字，亦有带小锣一面，沿路敲打，以示庄严。个人则肩挂小黄布香袋一只，内盛香烛供果之类。到达峨嵋县，已是山脚，尙须购置炒花生，砂胡豆之类，以备上山布施猴子。据云峨山猴子最灵，凡香客在进香途中，飮酒吃荤，或做

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