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民国六十三年十月的上旬，在阳明山区所召开的世界陈氏宗亲总会会员代表大会时，多士济济，聚首一堂：唯在陈氏的海内外很多的团体旗帜、题词和刋物中，却发现到对于颍川的「颍」字，有各种不同的写法，有的写作为「颖」，有的写作为「颎」，有的写作为颍，甚至于有的写作为「颕」，在这四种的写法中，都是不正确的；而且在全国各地区的陈氏祠堂的匾额、或联对、或商号的名称里，每当使用到「颍川」二字时，我想其主要的目的，是为了纪念其发祥地，寓有「飮水思源」的意义在，但是这四种不正确
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興國 陳世昌國有史，家有乘，由來尙矣。然國史不修，則篇殘簡斷，曷以昭示於將來？家乘不修，則瓜蔓椒蕃，曷以綿延於弗替？蓋莫爲之前，雖美弗彰，莫爲之後，雖盛弗傳，此則孝子嗣孫所以汲汲以家乘之修。家之有譜，則可考其支脈源流之所自。木之有本，水之有源，萬派而朝宗，猶人之世系，百族而處，千枝萬葉，莫可紀極。不以溯其源流，序其昭穆，何以知，上追高曾及高曾之所由來，下逮子孫曁子孫之所蕃衍。夫事愈考而愈明，譜愈修而愈備。吾宗自舜帝重華公大始祖，開族以來，嗣續百餘世，三千...
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大唐皇帝就命令陈政世代鎭守漳州，而当初跟着陈政和陈敏兄弟先后来到福建的那一批人，也就此定居落籍，分别成为各姓在福建南部的开基始祖。陈元光，后来被追奉为「开漳圣王」，他所传下来的子孙，就以「开漳圣王」为名而自成一派，陈元光当然也被他们奉为一世祖。不过，根据考证，陈政父子的祖先，正是上述颍川派的开基始祖陈兴，所以著名的「开漳圣王派」实际上也等于是「颍川」派的支派，他们的堂号当然毫无疑问是「颍川」两个字太傅派——陈姓这个支派与福建的结缘，仅仅比「开漳圣王」派迟了六
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颍川」二字为堂号？这眞是说来话长，得话说从头。古代以水为郡名颍川，是我国一个极为古老的郡名，始置于「废封建，行郡县」的秦代，算起来已经是距离现在两千两百多年的事了。当时的郡县，相当于现在的省和县，颍川郡的幅员就包括了现在河南省中部和南部的一大片地方，是中华民族早期繁衍和发展的中心地区之一。根据历史学家的硏究，两千两百多年前秦始皇所以要把这片地方定名为「颍川郡」，主要是「地有颍水，以水名郡」，换言之，也就是由于有一条颍水流过其境，所以才定名为「颍川郡」。提起颍
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五媳蔡玉瑛，闽南籍，彼等皆有以立。惟树芾陷大陆，被**流遣新疆霍城，农垦十余年，娶川籍罗高均为妻，生子汀山九岁，汀川七岁，现皆南返宁鄕矣。闰和妻李永庆，安徽凤阳人，为其大夏大学同学，生子二，长树人，妻范国华，亦皖籍，生子岳林、女翠林，均负笈美邦深造。次子建国，旅美经商。女三，长树权，有子二，长立中，次立群，均在南美就学。次树明，随夫黄寳德在美就业，有子二，长永宏，次永年，均在美求学。三女树梅陷于长汀，据悉已与黄锡禧结婚，生子女三人。闰成陷汀，有子二，长景鹤
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峡江 陈有圣昔武王得胡公，满封诸陈，配以元女大姬，子孙以国为氏，于是乎始此颖川所由来也。迄于春秋战国，陈氏之族，相继食茅，工祚雄长于诸侯，世本具在可致而知。迨赢秦兼并，凡有土之裔，无不韬光匿采，迄汉受天命，陈平即杖剑归汉，六出奇计，佐高祖而有天下，嗣是文德武功光昭史策者无算延及桓帝时，陈公实宇仲弓为大邱长，德行政事，冠绝一世，与子元方季方，孙长文上应德星后之姓陈者，遂多祖文范先生焉，今我宋御极金川着姓曰陈氏有讳公发者，由进士历任谏议大夫，与诸大臣比肩事主
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