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刘静庵等九人。其指捕未获者，则有吴昆、余诚、梁瀛洲、何季达、李龄、冯特民、孙诚、徐竹坪、廖汇川、黄景亚、李楚翘等。至是日知会封闭。距正式成立时，将及一年。其主事者皆一时之秀。他们苦心孤诣，奔走呼号，风雨如晦，鸡鸣不已，眞正完成了宣传之任务。惜死者死，囚者囚，存者皆风流云散，似乎靡所成就；然植根播因，于辛亥革命影响甚巨。湖北革命人物由于清王朝的腐朽不堪，帝国主义列强的频临侵略，民族民主革命思想的广泛传播，对广大人民群众特别是青年学生影响极大。其中青年知识分子中
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今年四月二十四日（農曆三月二十日）爲我們的老鄕長 于右任先生百零三年誕辰，特選刋這篇文章，以爲紀念。
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五四运动发生时，我在广州，还是一个十七岁的中学生，就读于国立广东高等师范附属初级师范。五四运动在北平发生后，很快便传遍全国，纷起响应，形成澎湃汹涌的全国学生爱国运动。广东原为革命策源地，当时 国父正在广州成立军政府，从事护法运动，虽由于桂系军阀的跋巵专横， 国父辞职赴沪。但广东民众素受革命思想薰陶，学生爱国表现，更从不后人。而且自从「北京政府」于民国七年五月和日本签订「中日共同防敌军事协定」，其媚日卖国之野心，已昭然若揭，我留日学生群起反对。其中粤籍
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一、革命思想之孕育满淸末季，荫昌主军政，改革军制，创建新陆军。规定军官之培育，系于各省设立陆军小学，四至五省区设立陆军中学，中央设立入伍生团及陆军军官学校，计养成敎育共为期七年半。至于新兵之征募，则户口较多之省先成立一鎭（师），户口较少之省先成立一协（旅）。余于民国前六年，由成都中学考入四川陆军小学。民前五年，四川征募新兵，成立第十七鎭之砲工各营及步兵一协，驻成都。民前三年，余毕业，申送陆军部西安第二中学第一期肄业。民前二年，四川继续升送王士俊等来陕入
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陳夢坡，武進人，是轟動一時蘇報案主角之一，曾經做過一任知縣，後來棄官而辦蘇報，蘇報主張維新，而被淸廷查封，陳範被通緝，因而帶了女擷芬及姨太太信芬、鑲芬逃到日本避難。秋瑾女俠與其夫王子芳分居後東渡日本，留學入靑山實踐女子學校就讀，在日本結識第一位革命同志是陳擷芬，陳擷芬是淸末的激進分子之一，他曾辦過一所愛國女校，竭力提倡女子敎育，同時大聲疾呼反對纒足，以及束縛女性的舊禮敎，改革宗旨與秋瑾不謀而合，全然一致，因此她和秋瑾一見如故，而交往親密，秋瑾曾有一首詩贈...
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一 革命思想之萌芽 「秋风秋雨愁煞人」，这是秋瑾女烈士临刑的一句遗诗。秋烈士于民国纪元前五年（淸光緖三十三年西历一九〇七年）六月初六日晨三时就义于浙江绍兴城内的轩亭口大街。我们今日口里哼着这一句遗诗，心里不由得不浮起一位巾帼英雄慷慨就义时的一幕悲惨的情景！秋瑾字濬卿，号竞雄，又号鉴湖女侠，生于纪元前三十七年（淸光緖元年西历一八七五年）十月十一日。原籍浙江绍兴，因祖父来福建做官，寓籍福建，她便在那里生长。父亲益山先生，是一个儒者，考中了擧人后，便游宦于台湾
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筆者與 尤公本屬同鄉，弱冠之年（民二十）任順德縣視學之職，負責第七八兩區的敎育督導。龍江、龍山、甘竹（分左右灘），裡海屬第七區；馬齊、杏壇、東西馬寧、高贊、北水…等三十六鄉屬第八區。尤氏乃北水鄉望族，族人尤公度先生是時任第八區區長，區公所設於馬齊，附在馬齊鄉公所內，為我每到必進之所，故常晤面。 一所區立小學設在尤氏宗祠內，亦為視學時所常到。可惜我在求學時代，只知有「革命四大寇」的事，對尤公的出生地漱芳園，松溪別墅則一無所知，否則專作探訪，則對尤公童年時代的...
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国父领导革命凡四十年，十次起义，百折不挠，缔造民国，推翻五千年帝制，创立民主楷模，丰功伟绩，擧世同钦。 国父革命运动，半生在海外，而华侨之贡献独多，故云：华侨为革命之母。然考 国父在海外活动，不论求学考察、组党宣传、筹募军饷、策划起义，无不直接间接与香港有关。溯民国十二年春， 国父过港，曾应香港大学学生会之邀，二月廿日在该校陆佑堂演讲云：「我此时无异游子宁家。」殆视香港为第二故鄕；此次讲题为「革命思想之产生」， 国父复述：其革命思想及新思想之
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一九二一年孙中山先生在桂林与第三国际代表马林有一段对话。马林问中山先生：「先生的革命思想基础是甚么？」中山先生回复：「中国有一个道统，那就是从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的一贯大道，我的思想基础就是这个道统，我的革命就是继承这个天人合一的正统思想来发扬光大，并具体化。更进一步统合了中西文化的精华，将「博爱、自由、平等」和「民有、民治、民享」等合理内容掺加进去，去芜存菁、融合贯通，提炼和发展成多元化、能放诸四海皆准的世界大同主义。三民主义继承了中国
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前言今（二〇〇一）年是辛亥革命九十周年，中國大陸各界特別熱烈擴大慶祝，學術界各單位則依循往例，以召開學術研討會的方式爲之。有關辛亥革命的史實方面的研究，歷經九十年的長期累積，因爲這類研究可以摒除意識形態的干擾和扭曲，因此其成就庶幾可以到達「眞相全白」的地步；但是在辛亥革命的思想背景或革命動力方面的研究，即使時間再長，也不容易獲得一致性的認同或共識。雖然如此，但這並不表示這方面的研究比較不重要。試想，孫中山先生以其一介布衣、書生，以其三寸不爛之舌，終能說服...
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