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重庆眞武山，位于南岸羣山的中部地段，在黄角铔之下，龙门浩之上。眞武山寺，占地数万坪，除本身建筑之外，四周的山林、农田，其产权均属于该寺。眞武山寺原名为「涂山寺」，寺内的榜题、扁额、石碑甚多。寺内建筑及屋顶，彫龙塑凤，古色古香。鄕人以寺内有眞武殿，遂呼为眞武山，或眞武寺，而原名涂山寺，反少为人所知。该寺香火，极为旺盛，每年农历正月初一子时，开寺门供进香客烧香，一直至三月十五日关闭山门，寺门关闭后，平时则由侧门进出。前往该寺进香的香客，住居在南岸地区的，由
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魏氏石樓二伯公，原名士貴，又名宗一，法號和珍二郎，係我魏家的祖伯守護神。他生於明朝末年農曆九月初十於長樂（五華）橫陂夏阜鄉，是五華魏族開基祖曰元公十一世裔孫。石樓二伯公青少年時，聰穎好學，博讀經史，北上參加童子試時遇一異人授予方術，盡得其奥秘，據説他與安流胡法旺、張法青兩先生金蘭結義，結伴到江蘇茅山學習道教經義，以備濟世之用。後來果然有成，氣度恢宏，做好人行善事，有求必應，鄉人無不敬仰。死後鄉人爲懷念他、敬仰他，特設壇敬祀，從此祈禱者日眾，祈求多靈驗，三...
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农历十月初一日，俗称十月朝，和淸明节一样，家家户户多要祭祖扫墓。南门外保安寺中有一殿宇，称无梁殿，供的叫秽迹大士，塑像三头六臂，甚为可怕，农历十月十三日大士诞辰，附近居民多去进香。（惠麓散人）
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此篇强皮王进香记，系常州流传小说，鄕前辈伍稼靑先生辑录，全文纯为常州土话，在常州土生土长的同鄕仔细读来，値得玩味。原文有加注，本刋为篇幅所限，未曾刋出，请原谅！本会尙存武进礼俗谣谚集数本，如有需要者，可来函索取，寄完为止。
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中学毕业，等于淸代秀才；专科毕业，等于擧人五贡；大学毕业等于进士。当时全县中学毕业者为数不多，故得参与也。二、进香淸代知县（今之县长），农历每月初一日黎明，必须穿着朝服，坐四人抬之蓝呢大轿，前面两人开道，两人鸣锣，继有肃静回避牌两对，及其官职牌若干，如某科进士，钦加几品，某县正堂，威仪严肃，由县衙出发，分赴万寿宫，城隍庙进香，赴万寿宫时，途经云龙桥，笔者时年六七岁，家居溪背，在西杨小学读书，遇浮波渡木桥被洪水冲毁时，每晨上学，必经云龙桥，凡初一晨起，先严再三嘱咐
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讼师卜令望，有一次趁班船，没有租被，他身旁睡着一个和尙，将衣帽放在一旁，呼呼大睡，他想向和尙借被盖身，给和尙责骂一番，他忍不住就动动脑筋，设计报复。以前，家庭是没有自来水，隔夜的碗碟，淸晨由主妇提到河边码头上去洗。卜令望灵机一动，就偷偷的披了和尙衣，戴和尙帽，扒到船头上，向码头边小便。妇女见了，大惊而跑囘家，吿诉家人，说和尙如此无理。激动了男人，共与问罪之师，将和尙痛打一顿，结果和尙还如在五里雾中，莫明其土地堂。朝山进香 茅山，亘贯江浙两省，所属有居容，溧阳
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开始营业，再行择吉开张。新春进香团额满本会擧办之七十九年春节祈福拈香团，登记者十分踊跃，现已额满，铁定二月一日出发，为期三天。
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