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文·罗俊文重读古人诗词,我就有个奇怪的联想,诗人们常用的两个字—愁与恨。是他们的喜感或是共同的际遇?是东施的效颦或是犹抱琵琶半遮面?记得幼年时曾背诵一阕词:少年不识愁滋味,爱上重楼,爱上重楼,欲赋新词强说愁。如今识得愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。每个人都在经历过了愁滋味,祇不过是深或浅之分罢了!笔者一生贫困,常为衣食住行所需的生活愁。为女儿教育一年两次筹足学费的季节愁。长年流落异乡归梦难寻的世纪愁,愁对故乡人就不仅是个人的感慨了,所以读诗
其一虜騎胡兵一戰摧(李義山),鍾山相向自崔嵬(王安石)。由來壽與仁相貫(劉克莊),鶴舞瓊筵獻壽杯(羅隱)。註:第一句:係指 總統東征、北伐、抗戰諸役,無戰不克,迭奏膚功,勳業彪炳,史不絕書。第二句:鍾山位於我國首都南京,諸葛武侯所稱一鍾山龍蟠」是。鍾山一名蔣山,詞中「只有蔣山靑,秦淮碧」,卽指此而言。「蔣」爲 總統姓氏,意示「如岡如陵,如南山之壽」,兼示「收京」「還都」之意云爾。第三句:「仁者無敵,仁者必壽」。第四句:「鶴立千仭」,「松鶴遐齡,意爲 總統領...
接都擅长文学,柳三变更有个人特长:1.能言善道,擅长交际。2.琴棋塡词,尤称能手。3.风流倜傥,多情种子。所以在汴京交际场中,或秦楼楚馆,莫不知道柳七官人。当时歌台舞榭,烟花场中,竟有下列流传口语:1.不愿穿绫罗,愿依柳七哥。 2.不愿君王召,愿得柳七叫。3.不愿千黄金,愿中柳七心。 4不愿神仙见,愿识柳七面。可见柳三变的怜香惜玉,风流浪漫一至于此!仁宗天圣六年,柳三变廿五岁,参加进士考试,当时仁宗皇帝留意儒生务本向道,他读到柳三变试卷,即说:『此人即是
而夢窗同時代人之尹惟曉則云:「求詞於吾宗,前有淸眞,後有夢窗,此非煥之言,天下之公言也。」陳廷焯白雨齋詞話(言千古論夢窗者,多失之誣,尹惟曉云云……不知置東坡、少遊、方囘、白石等於何地……沈伯時云云……若夢窗詞合觀通篇,固多警策,卽分摘數語,亦自入妙,何嘗不成片段耶……」又云:「夢窗精於造句,超逸處則仙骨珊珊,洗脫凡艷,幽索處則孤懷耿耿,別締古歡。」王國維人間詞話:「介存謂夢窗詞之佳者,如水光雲影,搖蕩綠波,撫玩無極,追尋已遠,余覽夢窗甲乙丙丁藁中,實無...
距今八、九百年前,蘇東坡的親密詩友楊蟠曾任溫州知州,在任兩年,勤政愛民,鼓勵農商,擴大海外貿易,有一定政績。同時,他的遊跡遍及溫州好多地方,寫有《永嘉百咏》,盛贊溫州的錦綉山川、歷史文物、名土特產和多彩多姿的民族風情。可惜大部分篇章已散佚。但從留傳下來的詩篇中,依稀可窺見淳樸優美的古溫州風姿,給我們增添幾分自豪,幾分鄉情,幾分慰籍。楊蟠的《咏溫州》詩:「一片繁華海上頭,從來喚作小杭州;水如棋局連街陌,山似屏帷繞畫樓。是處有花迎我笑,多少珠簾不下鈎」。生動...
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