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按公衡鉴群伦，每于日记中见之，独冰鉴七篇，全集未收，偶闻朋辈谈及。征访数年，久未之见，近承汪君纪南自重庆寄示，粗读一遍，持论与术者有别。凡在上位者，得其说而存之，庶于接见宾僚之际。细心观察，则奇材异能之士，可网罗而得之矣。凡有志修养之士，得其说而存之，可以寻师觅友，兼可矫正一己气质之偏，以为己欲立，而立人。己欲达，而达人之资，夫命相之说，原未可尽信，然其理实与阴阳造化相通，且命有本源，未易窥其奥，故夫子罕言，而相则由心生，复由心灭，因相问心，因心转相
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一踏入香烟嬝嬝的灵堂，国栋先生那雄姿英发的遗照立刻跟我打了个照面，刹那间，一股莫名的沉重感立刻充塞了胸臆。恍恍然仍是密议创办「菲华文坛」的夜晚时那万人回避；我独往矣的豪情；仍是那「耕园」初复刋时，殷殷关注，鼓励我多写稿子的诚挚；仍是那为眷顾文艺界前辈而婉转力争的义气；仍是那敢歌敢笑敢作敢为的奔放…………。我简直就不相信，他眞的放得下他那绿化文化沙漠的雄心壮志，放得下他那带领了多年的耕园文艺社；放得下他那刚创办还不满一年的「菲华文坛」季刋；放得下他那能歌
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世人最重视的为「身家性命」及「子孙后代」，因而一切作为首重养身，次为养家，并传之后代子孙，使其不为贫穷所困。绝大多数的人，都跳不出这个范围。老子说：「反者，道之动」。一般人所想的，与「道」（自然法则）正好相反，若按照俗人的想法去做，结果必是害了自己。先以养身来说，人人都希望锦衣玉食，山珍海味，鱼与熊掌兼而尝之，甚至来个满汉全席享受一番。据说台北有家饭店，有十二万一桌的菜肴，再加上XO之类的名酒，一席吃下来约十五、六万之谱，是打工者一年的工钱，可以说
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不对就可签字你走独木桥，我过阳关道，「拜埃拜埃」。已是别人的老婆。夫死寡妇可以再醮，还不能认定，直要妻子盖棺论定，从此再无变化，才算是自己名下的妻子。鄕谚能说没有道理吗？江南人识天「东风不予周郞便，铜雀春深锁二乔」，这是诸葛亮借东风得来的胜利成果，使号称八十万水陆大军的曹兵几乎全军覆没。其实这个「借」字，从筑七星坛起装神扮鬼登坛祭风，都是故弄玄虚掩人耳目，藉作成功后的脱身之计，完全是由于他高深的天文学造诣，算定是日必起大风得天时之利，所谓不识天文地理，不能
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金蛇樟树精 葛氏怪三雀 鱼尾桃花 豕变相 三死 半仙 跛僧避前寃醉魁 水银瓶 麸炭百筐 哑叟报罗使 僧授称 痴和尙歌 召生魂 咒虫食叶 文昌司命 叱鬼 鬼避贵人 移家堂神 妄毁 华善述 周烂头 星官为子 谪限 儿再来 老僧入室 再世同归 牧牛儿惜字 朱蛇 朱石磨腹 圆光 乩仙（六条）梦异（九条） 堕水神佑 中空 预识卿相分司桂籍 误更名 哽死 见符所梦 朱衣报恩 白孩儿 身后显异 轮迥 产异 溪妖 鼈怪 奇疾 筅帚 为妖 牛头鬼 绿巾少年 鼠食仙草 张氏怪
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壹、绪言唐裴行俭有言：「士之致远，当先器识而后才艺。」当思士君子一生德业成败，恒取决于其器量大小，识见深浅，才具长短与艺能精粗。是以裴行俭之名言，实具深湛之哲理。爰加论述，以为「己立立人，己达达人。」之圭臬。贰、何谓器识才艺器识与才艺之意义，可由钱穆先生所著论语新解中，得到正确解答。其于孔子谓：管仲之器小哉一节中，曾说：「器言器量或言器度。器之容量有大小，心之容量亦有大小也。识深则量大，识浅则量小，故人之胸襟度量在其识。古人连称器识，亦称识量，又称识度
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佣人飮以净水，饲以草料，骡子始安。后悉有被阎团掳去而逃回者言：该团道经南沙河村附近，通过津浦铁路时，遭当地红枪会袭击，该部队争先恐后东逃，无力再顾及客户肉票及骡子，任其逃散。当时死伤不详，但被掳客户中，吾族弟魏希光遭波及而牺牲，诚冤哉枉也。吾家养骡，村人皆识。此次突遭红枪会袭击，被掳之村民，纷纷逃回，并未与骡子相遇，系骡子于夜间自行循路返回主人家中者，诚一奇事。村民纷纷谈论此事。有谓吾家族中与南沙河村庄有亲戚，故常用此骡驾轿车前往探亲，因此骡子路走熟了
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