-
这里所说的成语，就是俗话，也称为谚语。和经典文学上所用成语的意义，是略有界限的。既然是俗话，本来是尽人皆知的，那又何必解释？可是有些入世不深的从字义上去寻求，就只能得到浅近的了解，不能领会较深的涵义。也不相信有眞实不虚的意义存在。不佞个人的感觉如此。从前听到前辈先生们说：「凡事若要淸淸白白，除非马马虎虎」。那时认为是不负责任的滑头哲学，明哲保身的鄕愿态度，对社会是有害的；还有句「不得了的事，还是以『不得了』了之」。不佞也颇不同意。既然「不得了」总应该寻求
-
我在《成语典评介》（系应复兴书局《成语典》主编人师大教授缪天华兄之嘱而写，发表于六十四年四月二十五日中央日报副刊，后来国语日报的《书与人》曾予转载）一文的开端曾说：「大家口习耳闻时常引用的古语，我们称之为成语。成语是文化的结晶，普遍存在于每个历史较久的国家民族间，大概历史文化愈久的国家民族，成语也愈多，我国历史文化久远浩瀚，故成语之多，在并世各国中首屈一指。」固然，我国成语繁多，为世界之冠；但相沿错误或解释纷歧的成语也相对增多。有些成语虽然错了，由于
-
指出：「本院释字第一七七号解释所称：『本院依人民声请所为之解释，对声请人据以声请之案件，亦有效力』，于声请人以同一法令牴触宪法疑义而已声请解释之各案件，亦可适用。」理由书并叙明：「声请人如有数案发生同一法令牴触宪法疑义，应合并声请解释，其于解释公布前先后提出符合法定要件而未合并办理者，当一并适用。」至于第2、⒊两点问题，学者见解不一，或基于宪法平等保障之理念，并为节约声请经济之观点，主张解释之溯及效力，可及于其他相关类似案件。惟按目前实务发展之情况，仍应将溯
-
或赞成抗日，则不论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨。」武汉方言也有「之乎也者」的说法，但意思却是支吾其词、敷衍了事，如「你莫跟我之乎也者的」，「他之乎也者地闹了一下」推测起来，可能因为「之乎」跟「支吾」音近，对通用语作了牵强附会的引申，倒也别具一格。三脚猫「三脚猫」一语，据宋代《百宝总珍集》书里的解释：「物不中谓之三脚猫。」用来比喩不中用的东西或对知识技能只懂得一点皮毛的人，属于全民通用语，不是方言。有的地区，还用来比喩新奇罕见的事物或东跑西顚坐不住
-
新月如弓，殘月如弓，上絃弓，下絃弓。朝霞似錦，晚霞似錦，東山錦，西山錦。此對爲天文氣象成之，與其他之巧對迥異。※※※※※天作棋盤星作子，誰敢動手。地是琵琶路是弦，那個能彈。解縉，明，江西吉水，縉一日退朝悠閑在朝房中，一太監欺其年幼，出句囑答，即爲縉所對成之巧對。※※※※※天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。今夕年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。※※※※※澄海姑娘，腳踏香山，手捧蓮花朝南海。雲霄公子，頭頂金門，身隨鼓浪上東山。此爲恰好之地名對，前句屬廣東省，...
-
上期本刊有「寅賓·實枚小學記」一文。「寅賓」一詞，典出「書經」「堯典」，原文是：「………分命羲仲，宅嵎夷，日晹谷，寅賓出日，平秩東序。………」疏：「東刀之官，常恭敬導引日出。」梁武帝蕭衍的「藉田詩」第一句即是：「寅賓始出日」。高煌先生以「寅賓」作為小學之名，是將學子視為初昇之旭日，而學校不過是盡引導之功，這是非常現代化的敎育觀。（暢之）
-
名詞及代名詞（續上期）95、長生果：卽落花生。96、天羅：卽絲瓜。97、睏晝覺：午睡。98、離銹（寫音）：鄕人稱人身上搓出來的膚泥。99、麻將：鄕人稱麻雀爲麻將，方城戯謂之搓麻將。100、白鴿：鄕人稱鴿子不論何種顏色均叫「白鴿」。101、奶名：人的乳名鄕人稱「奶名」。102、水門汀：鄕人對水泥之土稱，cement之譯音。103、退管 退是寫音，漂的意思，卽釣魚竿上的浮瓢。104、流河 實際上之游河，游泳鄕人說成「流河」。105、河手板 鄕人稱手掌般大的鯽魚爲「河手板」。106、外鵝 鄕人管...
-
街頭老鴉：烏鴉家鄕叫老鴉。其實烏和鴉是兩種同類科而不同種的鳥。烏又叫慈烏。比鴉稍小形極相似。烏鳥幼時，烏母哺育牠，等烏長大了，會找食物反哺母烏。是鳥類中孝子。奉化縣共分八區有一區叫禽孝。就由慈烏營巢孵育小烏，長大後覓食反哺老烏，而爲區名。（區，淸及民初稱鄕，後實行鄕鎭保甲制改稱爲區）溪口一帶鄕鎭屬之。鴉鳴聲煩人，被認爲不祥之鳥，而且啄食田園間瓜果豆類，是有害農作物之鳥。是家鄕鄕間常見的鳥。飛來飛去在田園間覓食。有種人得祖上餘蔭，沒有做事，在家守產。終日閒...
-
表三代无了了 时间冲激变化无希鲁（那样）脚仓（屁股）也敢吃泻药 没有本事就不要勉强担当色的（聪吃）吃孔戆，孔戆的吃天公 上天有好生之德姑疼孙同字写，姨疼孙用目脱（斜视）妗疼孙无搭挖（不得已） 姑姨妗疼孙的比较，显示血缘最重要故鄕俗语集锦前篇（第十五期会讯特刊中）中，曾经说明，为求保留俗语鄕音，上列俗语中部份字或句，特地借用字音，然后在字音下面，用括弧加注解释字或句的意义，以求增加亲切感，提高亲和力，特地再一次提出说明，敬祈不吝惠赐指正，至所企祷！
-
「三十六計，走為上策。」本是一句俗語。後來有人寫成小說，供人暇時消磨時光。但人言各殊，讀者文摘於一九九七年綜合歷史、筆記、野史、傳說、小說中的著名戰爭故事，結合「易輕」的陰陽變化，以及古代兵書攻守、奇正、虛實之理，寫成了一部「三十六計——古代戰例畫本」上、下兩冊，成為一部頗具價值的「兵書」，值得參閱。書中的方法和計謀，既適用於戰略、戰術，也適用於重大的政治作為，各行各業的領導人，都能從中找到新的啟示、新的秘訣，甚至對日常生活，也有參考價值。現在筆者就將這...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19