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恒(守常—妾婦之道也)震上 巽下 恒亭。旡咎。利貞。「不」利有攸往。「恒亭旡咎」守常爲普通之事。能守常則可無過。「利貞,利有攸往」(利字之下。恐脫一「不」字。當作「利貞。不利有攸往。」否則旣云利貞。又云利有攸往。無異自相矛盾。)祗可持之有恒,不宜向外發展。初六:浚恒、貞凶!无攸利。「浚恒貞凶」妾婦之道,宜祗順守,倘若抒而用之,(浚與濬通,抒也)愈持久愈不好。「旡攸利」這樣沒有益處。九二:悔亡。「亡」仝無。「悔亡」能守常,就可沒有什麼壞處。九三:不恒其德、或...
一主張全盤稅制之累進者謂:累進永爲溫和的,據本文上篇所述,已被證明爲欺人之談,其克服經濟理論所持之悲觀警吿,乃因其以所得之再分配爲號,利用各種非科學的論辯;福利國家之政策及社會主義之傾向,又增益其勢力。主張累進者並非不知:累進而超過一定程度,其損害經濟效力,可能極爲嚴重,進一步進行,將爲最不明智之擧。但主張者離開學理及經濟觀點,而着重社會正義觀點,其議論足以欺世惑衆,海耶克在別處已詳盡發揮社會正義並無確切標準,且易資人濫用,以爲侵凌人權之工具。爭論而無科...
夏侯淵夏侯淵字妙才,惇族弟也,操居家,曾有縣官事,淵代引重罪,操營救之,得免。時袞豫大亂,淵以饑乏,棄其幼子,而活亡弟孤女,仁義感於鄕里。後操起兵,以別部司馬,騎都尉從,遷陳留穎川太守。及與袁紹戰于官渡,行督軍校尉,紹破,使督袞豫徐軍糧;時軍食少,淵傳饋相繼,軍以復振。昌稀反,遣于禁擊之,未拔,復遣淵與禁幷力,遂擊稀,降其十餘屯,稀詣禁降。淵還,拜典軍校尉。淵用兵,赴急疾,常出敵之不意,故軍中爲之語曰:「典軍校尉夏侯淵,三日五百,六日一千。」之讚稱,濟南...
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