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程度迷，以戒成净，至魏晋而佛老汇流，迨唐宋而心三敎合唱，涤除尘秽，还我眞身。漪疑盛哉。然依予观之，世之为「菜根谭」伙矣，而莫若明李东林书院学者洪应明所持议之扫空万古，通透心脾者。现日本亦盛传之。第考洪氏应明字自诚号还初道人，明神宗，万历廿四年（一五九六）前后在世。明史无传，其学以道为主，以佛儒为辅翼，与东林诸子如李卓吾，顾宪成高攀龙并世于嘉靖正德、天启年间。当斯时也，姚江学派王阳明曾受杖于刘瑾（武宗正德朝）杨继盛曾死于严嵩之厂衞。（世宗嘉靖时）奸侫盈朝，正义
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明末隐士洪自诚先生所著「菜根谭」一书，集儒、道、释三家之思想，融会贯通，阐发人生哲理，警人励己，是一本处世语录，人生隽言，而且文句生动，字字珠矶，不仅是一部哲学名著，也是一部很好的文学创作，令人读之，爱不释手，爰摘录数条，加以语译及引申，以供鄕亲参考，期能尝一脔而嗜全味，引起阅读该书之兴趣，则对个人进德修业为人处世，必能有极大裨益。一、原文：耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修业的砥石，若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。语译：耳中
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一本家喩户晓的「菜根谭」，和一本流传极广的「围炉夜话」，这都可以作为案头箴铭，有益身心。因为它可不受时间限制，可以用一分钟读一条，回味无穷；也可以花上一小时，一整天的时间，浸淫在字句思维里，作无尽的沉思，使你感到—㈠菜根香无比书中没有华丽的字句，只是充满淡雅淸香的哲人哲语。如：「欲做精金美玉的人品，须从烈火中锻来。思立掀天揭地的事功，直向薄冰履过」，这是何等的修炼功夫与勉励！「天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼看，纷纷各异；以道眼看，种种是常。何须
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明代洪自诚所著的「菜根谭」，是一部我国处世哲学的典型杰作，它吸收了先哲的思想和处世观，融会了儒家、道家，甚至于禅佛的思想。虽然在简洁的字句中，却不难寻出思想的精华，和哲理之所在。因此东传到日本，自江户时代以后，万户齐诵，据说后来明治维新的时代大开创，和菜根谭的敎训所赐与的不无关系，所以直到现在仍然被日人奉为处世观的一部圣书。作者洪自诚，名应明，字称还初道人，为明万历年间（即十六世纪末至十七世纪初）的官吏；但对于名利至为恬淡，不久就退官过着悠悠自乐的生活
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一提，这本「小书」就是「菜根谭」。其实说「菜根谭」是「小书」，乃是就它的篇幅字数而言；如以内容与影响来说，「菜根谭」实不愧为极具价値与影响深远的著作——我们衡量一本书，绝对不能以它的篇幅字数为标准。「菜根谭」是一本精神修养的著作，系作者推衍儒、释、道三家精义而撰成，以对偶、排比的随笔与格言的混合体裁，阐发人生处世治事、修身养性的眞谛。辞约意明、文简理诣。每一披对，顿觉书中放射着凝铸儒、释、道三家智慧的火花，扑来眉宇。使人读后有似飮醇醪，不觉自醉；如啖谏果、甘
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淸洁，为人所称道。公伟先生在谈「菜根谭」一文中，谈及「至陈眉公何许人也，未遑查考」？当代为查明，陈原名继儒字仲醇，号眉公，工诗能文，与画家董其昌齐名（董为明熹宗，天启时人）短翰小词，皆尽风致，书法宗苏（东坡）米（芾），兼擅绘事，曾禁弃儒冠，隐居昆山，杜门著述，今所传者有「陈眉公秘笈」，三吴名士争欲得为师友，屡被荐征，皆以疾辞。案为明末江南名士，风流蕰藉人物，在侯绍文先生………特愿就知故予注明。其他文选，非仅皆系鄕土文献，使人发思古幽情，更增怀鄕观念，此所以
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无意，漫随天边云卷云舒。这是明代洪应明在《菜根谭》中的一则联语。说的是人生大彻大悟的心境。宠辱不惊是一门艺术，更是一种处世智慧。人生在世有褒有贬，有荣有辱，得意失意乃平常之际遇，不足为奇。要眞正做到君子坦荡荡，并非易事，不过为君子者不妨宠亦坦然，辱亦坦然，豁达大度，一笑置之。经常得人宠时莫轻狂，受人辱时莫激愤，清醒应对冷静处理，谈笑风生，是需要睿智的头脑，恒久的历练，以及博大的胸怀，方能达到的。试想一个人由生到死，有多种社会身分。每临荣辱，皆有静气，达到这种
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雩都 易烈相明代万历年间先贤洪自诚，撰著「菜根谭」一书，是人们立身处世的宝鉴，他融会儒、道、禅、佛各家的思想精华和处世观，创作菜根谭（同谈字）二卷，共计三百六十条，首卷主说待人处世的道理，后卷即叙述稳静安居的乐趣。言简而意赅，心长而味永。此书曾东传至日本，自江户时代始，万户齐诵，被日本人奉为处世观的一部圣书。菜根谭的哲理，和对于生活所采的态度，首先承袭孔子的生活思想，最重道德，而劝人不要随便兴怨。例如前卷第十三条云：「径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减
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我们既经历了大风浪的洗礼，无论是望族的后代，还是平凡的百姓，更要珍惜「人不亲土亲」这份因缘，摒除虚伪及优越感，让大家分享彼此的成就与荣耀，认同本会多加一份力量，提挈中靑代同鄕加速联系起来，在各行业中，分工合作，携手共创美好事业，在年逾耳顺鄕长见多识广指导下，俾使会务蒸蒸日上，正是「慈仁少小，恭敬耆老」。大家相见欢愉，吸取别人长处，作为修身养性之指南。芝蔴小事你可知道，不要计较，正如菜根谭上所说：耳根如风谷传声，过而不留，则是非倶谢。心境如月池浸色，空而不著，则
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