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其实不然,据笔者少时所见者,如「福禄论」,「摄生眞录」,「枕中素书」,「银海精微」等等,都是孙思邈先生精心巨著。孙思邈先生系唐华原人,(今陕西耀县),修道太白山,隋文帝时授国子博士不拜,太宗初至京师,虽老而视听犹聪,授谏议大夫,固辞终不仕。通百家,善言老庄,精阴阳,推步医药之学,卒年百余岁,得道仙化于故里「小五台山」,后名为「药王山」,驰名关中。药王山位于耀县城东约五华里处,沮水之滨,山形壮丽,形如五台,故名「小五台山」,为故鄕鄕民游憇之所,山之组成为石灰岩
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中国民间长期以来,像崇敬扁鹊一样,称为「药王」到处立庙纪念的医学家,要算孙思邈了。孙思邈具有优良的道德品质,学问丰富,见解卓越,在医学上有很多方面的成就,特别注重妇幼的保健问题;尤其是他把唐代以前的中国医学作了全面的总结,有不可磨灭的伟大功绩。孙思邈是唐京兆华原人(现在的陕西省耀县),生于隋代开皇元年(公元五八一年),七岁开始读书,每天能背诵一千多字。到了二十岁,便精通诸子百家的学说,对医学的硏究更有心得。家鄕里的父老和有地位的人都说他是个不寻常的人
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编辑先生:于友人处偶读陕西文献六十九期,见四十一页汉中催永德先生大文「汉中武乡十八名胜古迹」一文中有「……三国中刘备驻汉中很久,为奖励诸葛亮功勋,依其祖先封王惯例,封诸葛亮为武乡侯」。查历史,蜀昭烈帝(刘备),于章武三年四月驾崩于白帝城(今四川奉节),后主刘禅(阿斗)即位,改元建兴,该年五月,蜀后主封丞相诸葛亮为武乡侯,并领益州牧。该文所说:「刘备为奖励诸葛亮功勋,封为武乡侯」,与历史不符。另:该文第二段:「药王楼」中有「……据史书记载:佛经中有药王菩萨
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重庆大梁子长安寺左侧,有一石岩,名叫滴水岩,滴水岩经常都有水流。在滴水岩之下,就是颇有盛名的罗汉寺。该寺位于长安寺左侧之下,寺的大门朝向小什字街,系城中区的中心地带,与附近的药王庙,品排而立,距离约三百公尺。罗汉寺占地广阔,约有一万坪左右,寺内可容纳香客一二千人。寺内有五百尊阿罗汉,塑于一排一排的神台上,每一排约有二十尊。每尊体积,有一般胖子那样大,各个像貌、衣着,均不相同。以我记忆所及,似乎每一尊阿罗汉,均标出名字。每年农历正月初一起,至三月止,开放寺
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一、药王庙初级小学校歌(民国廿年以前)校旗升,堂钟鸣,靑年世界启文明;乐洋洋、礼彬彬、休哉!今日会同羣。二、新俊小学校歌(民国廿八年以前)可爱的新俊,屹立鄞水环绕的中心,校史悠久,校风澹淳,满堂师友,敬业乐羣,同学们!同学们!前进!前进!努力作新民,接受新时代的文化,发扬新中国的精神!(吴星垣作词、曲)三、福建省立长汀中学校歌(民国卅八年以前)龙山下、汀水滨,天钟灵秀,黉舍聚羣英,为学譬如登山,中途莫自矜,欲穷千里目,须上最高层。读书救国,仔肩重负谁与京
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叫花子,此时已均各成家立业矣。㈡庙:本县全境之庙无法统计,只就城内说,除三台、八阁,十二冲楼之外,共有七十二座之多。其中以文庙为最大,城隍庙次之,关帝庙三之,泰山行宫四之,药王庙五之。此外如三义庙,三皇庙、三光庙、三官庙、晏公庙、鎭武庙、龙王庙、马王庙、火神庙、财神庙、朔庙、石庙、土地庙等等,则不可等次定之矣。⒈文庙居于城内十字东北方约半里,距文台不远。规模之大为鲁北各县文庙之冠,占地面积约二十亩,坐北朝南。其建筑有大成殿,系五级六兽古代宫殿式之建筑,高约十丈
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收入《中国新文艺大系》。他说:「这个戏对我来说,是一个很大的转折,我认识到艺术的发展高峰不是不可攀的,只要自己努力,就可以达到一个高峰」。紧接着,习志淦又将创作的眼光对准了现代戏。因为当时全国都在利用传统素材改编剧本,现代戏却成了一个冷门,他开始深入生活,下工地、跑工厂,结交了很多在技术上有创新发明的青年人,经过半年的时间,大型现代京剧《药王庙传奇》雏形出来了。这是根据一个叫汪光熙的青年人,靠自己勤奋钻研,后来成了中药专家的事迹来创作的。这是习志淦和余笑予