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杜牧詩：「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔支來。」這是諷剌唐明皇、楊貴妃爲了口腹之慾，調動了大量人力物力來滿足所需，深堪痛恨。按荔支充作貢品，並不始自楊貴妃，遠在漢朝，就有這勞民傷財的事。據「後漢書」和帝紀說：「舊南海獻龍眼、荔支，十里一置，五里一候，死者繼路，因臨武長唐羌上書言狀，乃詔罷之。」「南海」指今日廣東、福建一部分地方，爲了進貢龍眼荔支上京師不得不用大量人力，日夜不停地騎着快馬趕路，最快也要一個月左右才到達陝西。後來中原和南方隔絕，才中斷了。到了唐朝...
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俗云，广东荔枝冠天下，中国荔枝数增城；这一说并未夸大，眞是实至名归！请看下面许多引证。荔枝是无子科常绿乔木，亚热带果树。原产我国南部，以广东、广西、四川、云南、福建等地栽培最多。台湾在百余年前，从广东引进果种，经过多年的努力，中南部每年的产量也不少。不过上列这些省份的荔枝，不论量与质，都无法与广东尤其是增城相比拟。为何增城荔枝产量那么多，品质又那么好，其来有自：增城荔枝历史悠久 品种繁多美味各异北宋时，增城已大量种植荔枝，「广东通志」转载「太平寰宇记
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正式封为天妃；明洪武封圣妃。明永乐间，三保太监下西洋，天妃庙在南洋各地到处建立，与三寳公庙，大伯公庙，鼎足而三，香火不绝。并立祠京师及沿海各省。明末又传到台湾及琉球，淸代先后传到日本、韩国，整个东南亚各国，均建妈祖庙朝拜。据统计，台湾一地即有天后妈祖庙朝拜。据统计，台湾一地即有天后妈祖庙三百八十三座之多。日本的歧埠近亦建庙，并于民国五十八年妈祖诞辰派人前来台湾北港迎接妈祖神位飞日奉祀。莆田荔枝，是闻名遐迩的名产。据志载汉唐之时，已开始栽培荔枝，宋代为极盛
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续上期）荔枝品目甚多，据宋人蔡君谟著「荔枝谱」载，不下百余种。较著者如福建的「宋家香」、「陈家紫」、「方家红」、「江家禄」、「十八娘」等，广东的「红罗」、「焦核」、「沉香」、「挂绿」等。据说，福建莆田的「陈家紫」，至淸代仅存一株，每颗荔子约値白银一两，其珍贵可知。「宋家香」产于福建泉州宋氏园中，自唐朝始，历宋明，迄淸初，只有一株，后为盗所伐，遂成绝响。泉州江氏的「江家绿」，皮绿刺红，大如鸡子，味极淸美，蔡君谟评为闽中第一品。福建兴化屯田郞中方臻家
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锦还先生费半个月时间，为本刋特撰「荔枝漫谈「，据来信，下期收再撰有辟「龙眼」特稿，特先志谢。
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莆田城内原宋宗祠的庭院中，有一株一千多年的古荔叫「宋家香」（据推算植于唐玄宗年间）。北宋书法家蔡襄曾为它写过传记。此树高七米，树冠覆地一亩多。它通常每年结果百多斤，最多达三百五十多斤，果实被誉为「奇香异味天下无」。其叶片及果核腰部有凹痕。传说唐末黄巢起义，兵过莆田，欲伐此树为薪，有一王姓老妇抱树求免，兵士怜之，只砍了一斧头，故后人有「斧痕着核留眞模」的诗句。现在，美国、巴西、古巴等地大量种植的「蒲氏荔枝」就是这株「宋家香」的后裔。美国人民称它为「果中之王
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微風悠悠地飄送著馨香，驟然，看到你度過寒冬的綠葉叢枝，已掛滿串串的淺色花蕊，我不在意你並不鮮艷奪目，只是強烈地感受到迸發的春意。又是一個新的起步，你在努力孕育著豐富的果實。那微紅的外殼，晶瑩甜嫩的內質，是一個期待，在向我招手，我響應，乘著春風，踏實地快樂走向收獲的夏季。
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又是荔枝成熟时，天涯覊旅，北望家园，不知十八年来故鄕荔树结实何似？怅惘之余，爰摭拾是篇，聊解馋餍！尚希同鄕前辈多所指敎是幸。荔枝在我国历史上最早的记载，是在汉朝初年，为南越王赵佗的贡品。故张九龄荔枝赋有：「曾观上国之光，而被侧生之诮。」后一句指的是荔树结实是自侧出。当时汉武帝平定南越，带囘百株荔树，特在上林苑建设一座「扶荔宫」，专司栽培移植自南方的荔枝。不幸这个来自南国「果中尤物」，由于南北两地气候逈异和水土关系，百株之中，仅祗活了一株，武帝一怒，罪戮
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龙眼已大上了，今年好像产量很多，价格也比较便宜。，初来台湾觉得龙眼大不如家鄕者，近三数年来，经台湾农友的不断改良，品质已渐臻上乘，不亚于闽粤佳种了。忆儿时吃龙眼，长辈们会再三警吿和敎示，不要用口嗑，一定要用手剥，更忌囫囵人口，盖龙眼中十之二三，蒂上均生有小虫，体白而蠕动，望之欲呕。但鄕下人每用牙韱把小虫取出后再吃龙眼肉。思之眞倒胃口也。台湾近年所产龙眼（包括荔枝），不但品种已追驾闽粤佳种，其蒂上生虫之现象绝少，为一大进步，也许是迩来农药发达所赐。在家鄕
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现在是荔枝盛产期，价格便宜，冰凉后食用滋味更甜美。您可知？荔枝核可治鸡眼。将食过的荔枝核晒干或用火烘乾，再碾压成粉，用不加色素的米醋（工研醋亦可，但效力稍逊），混和成泥状，涂抹患处。在涂抹前，先用热水烫洗五至十分钟，再用洁净的布将水分擦乾，然后薄敷荔枝粉泥于鸡眼上，将周围僵硬的皮覆满，上贴脱脂棉，用纱布包扎，每晚换洗一次，轻者三、五天，重者不逾旬即可治愈。除了荔枝核外，大蒜亦有治鸡眼的功效，将大蒜挤碎敷患部，再用布包好以防脱落，起先患部会发热，渐渐刺痛
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