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委焉。乃者述庵先生哲嗣任远君，裒辑先集，而先印行先生所著知非草堂诗文集，嘱为惶引，展卷畅读，敦厚朴至，果足跻古作者之林。少初先生畴昔讅我，良足征信。惜不得与两君赏奇析疑，上下其议论，为诵西方彼美之诗，曷胜匪风下泉之慨矣！民国二十四年十二月里人吴绍矩铁秋拜撰
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的时候，就被离堆迎头顶住，强迫流向外江。这三大工程结构严谨，互相依存，相互制约，形成一个有机的整体，是一项布局巧妙而完善的枢纽工程，起到了「引水以灌田，分洪以减灾」的巨大作用。自都江堰建成以后，成都平原在历史上成为「水旱从人，不知饥馑，时无荒年」的天府之国。杜甫草堂据记载公元七百五十九年杜甫避「安史之乱」来到成都，在浣花溪畔找了一块荒地，建了一座草堂居住，直到公元七百六十五年才离开。唐朝诗圣——杜甫所隐居的住所已不存在，后人却于原址修筑了工部祠堂，也就是一般人
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古蹟揚名腦海留，今朝有幸起緣由；先師獨坐黃金地，少老扶行錦道遊；茅屋暢開人遠到，浣溪不見水長流；地王興敗誰相問？賢聖詩文口不休。蜀相廟堂行柏樹森林依舊好，黃鸝默默未傳音；軍師智慧分天下，虎將神威貫古今；金殿武侯搖羽扇，玉堦路客唱龍吟；後園黃土埋先主，青塚長存草木深。註：龍吟指「蜀溪與時只有龍」小院老人小院玲瓏花上樓，傍欄坐看水魚游；春風吹過輕波蕩，對望明持笑影留。盆桔層層盆樹怒花開，朵朵清香撲鼻來；粒粒金黃凋落地，朝朝捲袖淨堦台。說明：後二首依本宅前院為...
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髙陽臺宿鳥。呼晴。荒雞唱曉。驚殘一夢髙唐。倚枕無眠。醒魂翻墮愁。鄉漣漪乍。向心頭展似鵁鶄飛。過銀塘。最難忘。風絮情。懷簇錦年。光重重徃事塵封記花迎笑靨。酒困嗁妆萼綠華来空。留繡被餘香。流霞易徽波逝。自分攜、水渺煙茫。枉囘腸。當下因循。過後思量。小重山對缾花作㵎畔幽。花媚晚晴。自開還自落。不知。名。澷勞素手。摘輕盈。。。東風起惆悵夢初。醒對影弄娉婷。為君憔悴盡。可憐生。癡魂著意鑄淒馨。懨懨甚。猶放兩三星。
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靜趣性天寂寂樂融融，頓入鴻濛恍惚中；神化萬千皆自得，乾坤浮水水浮空，夢授坐丹閉目冥心坐，淸虛自在身，念無心自息，心息自生神。凝神照玄牝，靜極一陽生，陽生精自足，精足炁充盈。幽谷雷聲動，河車小周行，神藏入胎息，肘後飛金晶。深密復深密，正子忽通靈，崑崙大交媾，一點落黃庭。三年勤哺乳，嬰兒日長成。移爐兼換鼎，九載守一經。沐浴復沐浴，調神復調神。簪紫非吾願，飛昇候帝京。形神無掛礙，是之謂眞人；常與天地合，自得萬年春。坐中贈寒山子吾愛寒山子，貞觀玉洞仙；初習廣成道...
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万古乾坤一草堂，草堂虽小，其名万古不朽，杜甫的草堂足以当之。草堂位于成都西城外的浣花溪畔，故又名浣花草堂。「万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。」「舍南舍北皆春水，但见羣鸥日日来。」是草堂环境的淸幽。「岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。」「旁人错比杨雄宅，懒惰无心作解嘲。」是草堂主人的高致。草堂小园，最初仅只一亩：「诛茅初一亩，广地方连延。」后来经之营之，向「连延」的「广地」扩展。「杜工部集」中多向人求花木的诗：向萧八明府实索桃树一百株七绝一首，百株桃树计当需
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国人爱玉之癖，早在周礼、诗经（大雅、小雅、国风等篇）等古籍中则多所记述，有云：君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。由于玉质温润，晶莹剔透，精雕细琢，而成器物，可以欣赏，可以佩带，可以把玩，可以盘摩，长年接触，气息相通，成为独特养生之道。故国人视玉为辟邪，鎭宅之物，珍藏，传家之宝，情有独钟，历数千年而无稍改。出土之玉，经矿物质侵蚀，色彩斑烂，益加鲜艳，除国家收藏品外，仿间出售者类多坊造。同安留余草堂收藏 陈学文摄影（注：琮 高九点二公分 宽四点四公分）（注
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名勝類湖南岳陽樓聯仲淹留記、子美登吟、杳杳數千年、詩聖文豪誰嗣響。衡嶽雲飛、洞庭波撼、茫茫八百里、湖光山色壯奇觀。基隆市中正公園聯峰高欲接天、常到此策杖尋詩、擧觴醉月。亭小宜觀海、最好是近灘垂釣、遠浦懸帆。基隆市海門天險聯海傍鷄山、迎裙屐登臨、園花林木皆含笑。門鄰鱟穴、看帆檣來去、雲影波光相映姸。又海門亭聯海天雨露沛山市。門戶金湯鎖港灣。榮慶類總統蔣介公八十壽聯二首虎賁鷹揚、靈椿初度八千歲。姜韜黃略、治國如今四十年。有開山闢地之功、百折不撓、總理以還誰匹...
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一）自十九世纪以来，广东以地缘关系，汇合了中原（黄河流域）文化、长江文化而孕育出其奋发踔厉的珠江文化。这一新兴的珠江文化最具体而有力的表现，则莫过于淸光緖十七年庚寅（公元一八九一）间，南海康有为氏广州长兴里，创立万木草堂，招收天下有志之士，聚集一堂，讲新学、倡变法。从学者有梁启超、欧榘甲、韩文擧、徐勤、叶觉励等，皆后来维新健将。在这六十年间，中国文化思想，直接间接与康氏在「草堂」时代所倡导的求仁主义学风有关。其流风遗韵，如波澜壮濶，无可涯涘。康氏原名祖
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尙斋诗、雨屋深灯词，兆铭有双照楼诗词稿。二十一、万木草堂康有为原名祖诒字广厦，号更生，南海人。光緖乙未进士，官工部主事，戊戌变法失败，亡命海外十余年，民国后得归。民国六年欲拥废帝溥仪复辟不成，仍居上海，年七十卒，生平著述多种，其门人汇刋为万木草堂丛书，新会梁启超手写南海先生诗集一册印行。有为自序云，诗者言之有节文者耶。凡人情志郁于中，境遇交于外，境遇之交压也异，则情志之郁积也深厚。情者阴也，境者阳也。情幽幽而相袭，境嫮嫮而相发。阴阳愈交迫，则愈变化而旁薄
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