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  • 文章關中的禁脚歌

    来源期刊:《陝西文獻》 第58期  作者:張逸志  出版时间:1985-02-15
    关键字: 禁脚歌 风土习俗 缠足

    妇女们,听我劝,中国人民四万万,男一半,女一半,女以缠脚为好看;同是人,没才干,抬足动手不方便,何怪男子把汝贱!白天行走手抓墙,夜晚疼痛难安床,缠裹时,痛呼娘,娘说脚小比人强!」在七十三年出版的五十七期「陕西文献」上,读到苏瑞屛女士的大作「中国古代妇女所扮演角色的演变」一文,内中述及古代女子缠足的情形,并言当女孩子在三岁时,她的母亲就开始以布缠其足……。咱们中国版图广大,各地给女孩子缠足的时间早晚当有不同。就以咱省关中而言,女孩子开始缠足,多在八九岁

  • 文章懷母憶鄕俗兼述其睿語

    来源期刊:《豐縣文獻》 第12期  作者:潘震宇  出版时间:1988-02-01
    关键字: 缠足 领亲 女红 生活睿语

    母亲姓张,闺讳娜,幼时已家道中衰,十九嫁父,二十生余。无受学校敎育,庭训仍严。待人接物,训育子女,遵循古礼。缠足,俗称三寸金莲。烹调、缝纫、纺织、洗涤等家事,样样精通,且操作熟练、动作快速。虽贫苦人家,仍不虞温饱,余兄妹数人,疼爱呵护备至,无一人为病魔所缠,或中途夭折,皆能顺利成长。唯一使之不便者即其双足,祇能走,不能跑,遇有要事,常心急如焚,暗掉眼泪,因以限制处事能力,而时有怨言。女子缠足,为当时习尙。母亲回忆曰,开始缠足,年纪尙小,正値发育,足趾柔嫩

  • 文章康有为创立不缠足

    来源期刊:《廣東文獻》第26卷 第1期  作者:康保延  出版时间:1996-03-31
    关键字: 康有为 缠足 革除恶俗

    康有為幼時,因見其母與諸姊妹纒足,折骨傷筋之苦,終日飮泣呼痛,日後長大,乃立志倡導女子天足,創立不纒足會,使女子免纒足之苦。中國女子纒足之風已有近千年之久,折骨傷筋,害人生理,謬俗流傳,固閉已甚,國人生女無不纒足,否則賤為妾婢,富貴家無娶之者。光緖九年(一八八三),康有為欲革除此惡俗,不顧舊習俗及族人之笑罵阻撓,堅不為長女同薇纒足,及康北遊,長親仍逼其女纒足,幸得張夫人深明大義,遵夫君議,力拒不為其女纒足,其後次女同璧及諸姪女亦皆效之,然猶感不能推廣,適...

  • 文章缠足和绞面

    来源期刊:《同安》 第68期  作者:洪樹勛 出版时间:1999-08-01
    关键字: 妇女 缠足 白布 绞面 美容

    早期闽南一带妇女盛行缚足(即缠足)。当时人的审美观认为脚越小越美,小脚被雅称为「金莲」。「三寸金莲」即脚板长仅三寸左右。唐诗人李商隐有诗曰:「昭阳第一倾城客,不踏金莲不肯来」。早期相亲时不但要看相貌,还要看脚的大小,大脚即遭到嫌。因此做父母的就强制为其女儿缚脚,否则会被人家笑话「失教视」,「歹家教」。缚脚要用特制的白布二条,每脚裹一条,每条七尺二寸,叫「脚白」,裹紧扎实,使之成为弓形。古时妇女都要自绣弓鞋,鞋面一般绣双凤朝牡丹,新娘鞋绣鸳鸯和鹿,象征

  • 文章紅樓夢叢談之二

    来源期刊:《海州文獻》第3卷 第1期  作者:張欣伯  出版时间:1981-06-01
    关键字: 《红楼梦》 时代背景 缠足考据

    八旗婦女,大抵「天足」,這與我們漢族遠自兩周便已「足」的傳統,一「大」一「小」,迥異其趣。紅樓夢一書,產生於八旗統治中國的時代,也正是「大小」並陳,「纖穠」互見的一個時代。而作者曹雪芹氏,其先世雖爲漢人,但已歸化旗籍,從龍入關之後,乃內務府所屬正白旗的包衣。因此,如就政治立場而言,曹雪芹是一完全旗化了的漢人。時代如此、作者如此,然則,紅樓夢中的一般女性,尤其那些具有「正經主子」身份的,如賈母、如邢王二夫人、如正十二釵,他們究竟都是「大脚」,抑是「小脚」,...

  • 文章三寸金蓮與「解放腳」

    来源期刊:《溫州會刊》第24卷 第2期  作者:蘇虹 出版时间:2008-04-01
    关键字: 缠足 裹足 封建陋习 三寸金莲

    缠足,又称「裹足」,是封建时代坑害妇女的一种陋俗。缠足自幼年开始,用力将四个小脚趾向脚心挤压,使其向内弯进,脚骨形成弓状。通常以脚心凹处能塞进一只鸡蛋为标准。缠足时,用一条二寸宽四尺多长的布带紧扎脚掌,一圈又一圈狠狠地缠,布带扎紧后用针缝上。经过一段时间的捆扎,使双脚定形,其长度仅为正常脚的三分之一。由于重心移至脚外部,行动极为不便,走起路来,缓慢、轻盈,人们即以此步姿为「美」,还美其名曰「三寸金莲」。试想,原本一双正常的脚板,却要强行挤压缠成一团,其

  • 文章女兒國

    来源期刊:《海州文獻》第18卷 第1期  作者:薛濟民  出版时间:1996-03-01
    关键字: 镜花缘 女儿国 李汝珍 缠足陋习

    原有通谊之好,近来又结成儿女亲家。张家子弟与李家之女,从小青梅竹马,现将要结成夫妇,实乃天公作合。谁知吉期之中,却闹出一场惊天动地的官司来。本年八月初六,张家张灯结彩,大宴宾客,迎娶李家之女过门。白天无事,晚上筵席散去,一伙狂生乘酒兴硬拖张家子弟入洞房,一齐观看新人。张家子弟知李女从小不入俗,未经缠足,怕人笑话,故再三拦阻,结果还是被拖了进去。这伙狂生来到李女面前,先看脸,肆意耍笑说:「小模样不错,小模样不错!」,接着又要掀李女裙衫看脚,张家子弟向前阻拦

  • 文章客家妇女不缠足的成因探奥客家先民繁衍了十几代以大脚独来独往不可思议

    来源期刊:《廣西文獻》 第120期  作者:陳重光 出版时间:2008-04-10
    关键字: 客家妇女 缠足 大脚之因

    成因的各种说法首先,抱持客家妇女历来不缠足观点的有:大英百科全书对客家妇女的介绍是:「妇女均天足,参加劳动生产,不受世俗陋习的约束,勇于进取,富有勤劳积极性。」[1]雨青编著的《客家人寻根》一书,引用来华多年的罗伯史密斯(Robert Smith)以及曾获得普立兹奖金的美国名作家米契纳的著作,认定「客家妇女从宋末以后,就没有缠足的风尙了。由于足都解放了,行动操作,矫健灵活,于是客家妇女,个个都有『健妇』的美誉。」[2]黄遵宪也引用外国传教士的话,来赞许

  • 文章棗陽的女子教育

    来源期刊:《棗陽文獻》 第1期  作者:邱少南  出版时间:1984-01-01
    关键字: 歧视女性 三从四德 封建婚姻 缠足旧俗 革命与教育 男女合校 鄂北联中 胜利复员

    一、兩性之間男女兩性結合爲夫婦,產生了家庭,無論古今中外,都是如此。理想的情況,是男女兩性,各就性向發展,創造共同的幸福,人格平等,不分貴賤。不幸我國舊禮敎,把婦女擺在男性的從屬地位,中世紀後,西洋的宗敎也說:「女性是爲了成爲男性附屬品才創造出來」,在這種思想支配之下,女性的地位便低落了。嬰兒呱呱墜地,親友和鄰舍,都要問,「生的是男孩?是女孩?」若是男孩,則大家恭喜不止,若是女孩,則可能僅有外婆家來賀。母親作「月子」,也有不同的規矩,生男孩二十九天爲滿月...

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