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「世情已逐浮雲散，童心空隨江水長」，我把唐代詩人賈至的詩句，換上「童心」二字，來表達現在的心境，可說十分貼切。人老了，晩近的事極易忘記，早年的事卻記得不少。想到把它寫一點下來，不僅可以自遣，還可爲上世紀初期的民俗與鄕土風情留下一鱗半爪，該不會被視爲無聊吧。人是老了，可心不老，而且還童心未泯。我不算是頑童，但鄕下孩子會玩的我都玩過，名堂不少，說來話長。那時的玩具很少，也很簡陋，花錢買的記得只有茅山喇叭、無錫阿福泥人、不倒翁等幾種，而且也不大好玩。其餘都是父...
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童年爲人生的黃金時代。在此時期，兒童充分表現出好玩的天性。所玩的種類繁多，因時代與地區之不同，而玩意也有別。茲將本人至今記憶猶新的家鄕一些動物方面的玩意，追述如後：一、螞蟻大戰螞蟻是一種聚族而居的小動物，富於合群性，戰鬥性；大槪有黑色與黃色二種，有嚴密的組織，統一的指揮，大的爲王，發現食物，或遇有敵人侵犯，便馬上報告蟻王，蟻王便率衆奄勇應戰，或合力搬運食物，都是浩浩蕩蕩，萬衆一心，前仆後繼，死尸累累。兒童卽利用螞蟻此種特性，故意堆置食物，尋找黑黃兩種螞蟻...
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大約在一九四二年左右，筆者避難於灌雲陸小興庄親戚家，一日，閒來無事，老前輩陸四爹，手捧水煙袋，在大門口晒太陽，脫口吟出兩首諷刺「大煙鬼子」的寶塔詩。當時聽後覺得很好玩，便記在心中，迄今六十餘載，偶一想起，仍覺趣味萬千，謹抄錄於下，以饗鄕親讀者。憶少年時代的故園（一）故園在湯圩，夜夜夢魂歸；思鄕千里外，醒來雙淚垂。（二）故園風景美，曲水繞庄圍；水中有魚蝦，時來白鷺飛。（三）圩上參天樹，岸邊植蒲葦；根深葉繁茂，郁郁青青翠。（四）樹上鳥巢密，百鳥噪晴暉；傍晚有...
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一九五八年，一個嶄新的灌南縣，在我的家鄕—灌河畔誕生了。年僅十歲的我，也伴隨著灌南人民前進的腳步，邁入小學學習的歲月。童年的生活雖然清苦，心裡卻留下許多饒富趣味的記憶，儘管歷經五十年的巨大變化，至今仍鮮活地浮現心頭，其中最令我難忘的是家門口那條波濤洶湧，一瀉百里的灌河了。在潮汐的影響下，每逢潮漲，灌河水由黃海奔騰西上，斯時，白浪翻騰，水天一色，海鷗雲集，魚船滿河，放眼望去，美景如畫；隨著潮落，灌河水又回頭東下，河面漁帆點點，晚霞滿天，牛羊歸圈，炊煙四起，...
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●春一、兒時樂，難忘過新年。開口糕甜鞭炮響，發財元寶口頭禪，到處是歡顏。二、兒時樂，初一唱麒麟。鑼鼓頻敲傳十里，歡歌笑語遏行雲，送子更多情。三、兒時樂，廣場看龍船。小丑花腔船婦俏，載歌載舞合絲弦，村語莫嫌煩。四、兒時樂，乞丐亦開懷。除夕晚間神帖送，五更逐戶來發財，哪有門不開。五、兒時樂，寒食放風箏。八角蟠桃雙白果，燈籠蝴蝶小美人，連夜搓麻繩。六、兒時樂，田野拔茅簪。雨潤南灘紅筍現，體長肉嫩味清甜，簪老白絨翻。七、兒時樂，放牧興悠悠。人矮牛高難遂願，輕輕踩...
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看到台北龍山寺擧行花燈比賽的廣告，使我想起故鄕的燈盞兒。我的故鄕是河南省黃河北岸的封邱縣，民風節儉樸實，沃野千里，過年後一眨眼就是燈節兒，（正月十五）白天，大姑娘及老奶奶帶着小孫兒都坐着手推的獨輪車「上縣」（去縣）去趕會看「揹閣」「抬閣」和「旱船」。燈節兒自家紮的紙花燈幷不多，但燈盞兒却家家戶戶都要點，而且點燈盞兒多是小孩兒充任又喜愛的事兒。燈盞兒是用高梁麵作的，用手揑成碗形的凹兒，或雞鴨等形狀，用燈草醮香油點燃，家裏無論厨房，磨房，（磨麵房）草屋，槽上...
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有位伟人说过，我们的文化，是民族的、科学的、大众的文化。窃以为，越是富有地方风味和特色的文化，就越具有其民族性。难道不是吗？我在老家江西萍乡，从咿呀学语开始，便由大人带着学唱过一些当地民间童谣。它们烙印在自己脑海里，至今仍抹不掉。这些充满著童真童趣的民间童谣，不但引人入胜，也反映了当时的一些社会风貌，凸现出鲜明的地方特色。数十年后的今天，通过回忆，把它们挖掘整理出来，记录在案，以备存档，也许是一件不无意义的事情罢！（一）打叉叉（拍掌），交（换）饼吃。交
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最近接到幾位同鄕來信，對於我在中原文獻第十二卷第九期所寫的「遊戲玩樂憶兒時」一文，曾分別提出了一些意見和感想。他們說，他們都是「終身歷艱險」，「小兒成老翁」的人，離鄕背井，長年漂泊，很喜歡在茶餘酒後，談談家鄕掌故，和兒時的快樂情景，藉以疏解一下鄕愁。他們還說，早年的農村子弟，不論貧富，在農忙時都得下田工作，平常灑掃應對進退，更是不可缺少的課業，不像現在孩子們四體不勤，五殼不分，不知稼穡之艱難。因之他們希望我把當年農村子弟幫助農事的甘苦情形，也來加以憶述，...
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中原文獻十二卷三期刋登了王光臨先生一篇大作—憶述家鄕童年的玩憶，嗣在十二卷七期又引出了賈文斌先生「憶故鄕童年的玩憶」一文，描述他們在孩提時代對於捉虫、玩鳥、抓魚、捕獸等一些玩藝所產生的興趣和快樂。拜讀之餘，勾起了我童年生活無限的囘憶。所以也想東施效顰，寫一點兒時遊戲玩樂的趣事，一吐心中的囘響。我們因爲早生了六十多年，尤其是農家子弟，所謂「兒童玩具」，小時候眞是聞所未聞，見所未見，那有現在孩子們這樣幸福，要什麽有什麽，玩什麽有什麽。因之我們當時只有就地取材...
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咪！」惊叫而无力回避。杨缵绪则比喻水獭下塘，其他鱼类四处逃跑，而虾见到水獭，却弯腰曲背，好像是为水獭做寿。拱手作揖，「恭寿！恭寿！」唯唯偌偌的姿态。并将虾用客家话称作虾公。他们两人的诗联比喻十分形象生动。可见杨缵绪在少年时期与姓连的学子及其他同窗既有他们当年的童真且不失童趣。
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