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  • 文章清風亮節山高水長——忠黨愛國的張 漑老先生

    来源期刊：《东安文献》 第9期　 作者：桑克球　出版时间：1995-01-01
    关键字： 张溉 治学之道 湖南县政 立德立言 热心教育

    仰止靡既，充溢着其浩然正气，永留人间！本县文坛巨星，张 漑澍匀老先生，饱学多才，纵横斯世，师宗孔孟，有敎无类，桃李满门，人才辈出，其书生报国精神，永为后生怀念。谨将漑老治学、报国、忠党、育才、立德、立言、立功事蹟，概述于后，藉供史学者参攷。㈠治学：先生自幼天资聪颖；过目难忘。四岁时，随其祖父讲学旁听，对国学兴趣，非常浓厚，理解殊深，诸生不能作答者，乃祖询之，对答如流，获有神童之誉。启蒙后，受祖敎益甚多，经史典籍，句读释解，有其独到处，国学基础，从此奠定。直

  • 文章藍故立委文徵先生之生平

    来源期刊：《東北文獻》第6卷 第3期　 作者：李符桐　出版时间：1976-02-01
    关键字： 生平简介 求学经历 热衷教育 立德立言 中国通史 隋唐五代史

    岁。先生国学根基极深，贯穿经史，博文约礼，立德立言。处世待人以忠恕为本。敎学不倦，手不释卷，成就英才甚众。所著有中国通史上卷，（经世学社出版）隋唐五代史，（商务出版）手稿魏晋南北朝史等。其他杂文甚多，一时尚无法整理。虽有完成中国通史之意，而天不假年，惜哉！但就遗著自上古至五代而论，亦足见其大凡，可称不朽矣。蓝夫人挽蓝委员联五十年患难相依，辅我顾我，铭心岂仅夫妻谊一刹那阴阳永隔，哭君痛君，泪眼尤怜儿辈孤

  • 文章論著國父誕辰紀念感言

    来源期刊：《廣東文獻》第13卷 第4期　 作者：莫劍雄　出版时间：1983-12-30
    关键字： 孙中山 诞辰纪念 中庸之道 立言 立德 立功

    以上论述，就是说明孔子认为「中庸之道」诚属至善尽美，可以放之四海而皆准，百世以俟圣人而不惑，所以说， 国父的革命思想，即是继承中国儒家传统的中庸之道。二、国父是「三不朽」兼备的完人：不朽的通俗意义是，不因时间逝去而消灭的永久存在。其积极的，正面的，和有价値的意义是，造福人群，因而流芳百世，这是人生的最大成就和最高企求。左传襄二十四年秦国穆叔出使晋，晋赵宣子问道：「死何不朽，何谓也？」穆叔回答曰：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，久而不废，此之谓不朽。」然而

  • 文章五代十国 吴越武肃王 钱镠之 立德、立言、立功

    来源期刊：《浙江月刊》第42卷 第12期　 作者：錢武南　出版时间：2010-12-10
    关键字： 吴越王 钱镠 立德 立言 立功

    枚举，「钱氏家训」是立德、立言，立功的准则，他身体力行，笃实践履。他的丰功伟业，对两浙等地的开发与贡献，造福人民的功勋，令人赞扬。他的精神值得我们后辈学习效法。

  • 文章東海史硏所公祭藍文徵先生文

    来源期刊：《東北文獻》第6卷 第3期　 作者：湯承業　出版时间：1976-02-01
    关键字： 献身教育 洁身自爱 挺身助人 立言立德

    容不尽性，课堂所授乃中国文化以傅其道，客厅所辟乃共产邪说以解其惑，论道则必解经典，辟邪则必析事理；对治学之要则随时指点，对处事之方则随时解说。老师博我约我，谆谆然不厌不倦，学生仰之钻之，循循然益坚益奋。闻其道而励我志，行其道而增我力，吾师既经师又人师，既立言又立德也。既常见其洁身自爱，则知吾师一尘不染，又常见其挺身助人，则知吾师一腔热血，唯大儒为能行止有制，唯醇儒为能进退有分；由言敎则知我祖宗遗产之丰，由身敎则见我文化结晶之光，盖吾师既深领孔夫子孟夫子之大

  • 文章到處佛法到處緣

    来源期刊：《中原文獻》第43卷 第1期　 作者：悟道　出版时间：2011-01-01
    关键字： 旧友回忆 佛教 佛缘 功德圆满 观音菩萨出家纪念法会 立功立言立德

    寿，不是求来的，是从德行、修行、言行、慈悲中提炼出来的。综观历史人物，权位者有之，富豪者有之，强人强势者亦有之，但无争寿图成之人。悟公之弘法，高处低处皆有法雨，亦不固执成见与各宗教领袖互动；教内人士评讥者有之，但从不辩解，成为弘法高层的开拓者。世人常称立功、立言、立德为三不朽，悟公有此三者外，修成了世人缺少的「慈悲」，他是观世音的化身，是永住人间的菩萨，众生之福，佛门之光也。

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