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明道学说的渊源大程子程颢字伯淳，世居中山（今河北定县），后徙为河南人。（一〇三一～一〇八五）北宋洛学之中坚人物。据宋史「程颢传」称：高祖程羽为太宗朝三司使，父程珦，太中大夫。生而秀爽，踰冠中进士第，历任鄠县、上元、晋城令。受知于神宗，熙宁初为太子中允。时王安石当政，罢归。哲宗时召为宗正丞，未行。「道学」传云：「颢资性过人，充养有道，和粹之气，益于面背。门人交友从之数十年，亦未尝见其忿厉之容。遇事优为，虽当仓卒，不动声色。自十五六时，与弟頣闻汝南周敦頣论学
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朕维三千之徒莫先颜氏睠言往哲式克似之故河南伯程颢体备至和躬承绝学元气之会钟于独得圣人之道赖以复明系百世之醇儒岂追崇之可后爰蒐盛典爵以上公于戯缅想德容俨扬休而山立聿新礼命敷涣号以风行服此宠章益绵道脉
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辨愈精。从宋初经过四十年摸索，终于有周敦颐、张横渠和程颢兄弟出来。程颐即程伊川，程颢即程明道，这两人是兄弟，和张载是表叔关系，周敦颐是二程兄弟父亲的朋友，程父觉得周敦颐官位不高，但很有内涵、有学问，所以让他两个儿子向他问学。以前人向老师问学并非老师讲文章给你听，而是只给一问题，启发你的思考方向。程颢后来提到十六岁时见到了周敦颐，他给二程兄弟一个问题：你们兄弟二人，儒家书读了非常多，非常熟，你们想想一个问题，在论语中述而篇中，孔子说：「……饭疏食飮水
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去年春我返乡探亲，携来《丁氏家谱》一部，内有丁战（原名丁独占）六岁时所书。北宋大儒程颢《春日偶成》七绝一首。丁战今已年过花甲，我今岁亦逾古稀，半世纪来，音信渺茫，而今能一睹其髫年墨迹，深感惊奇。丁战谱名道德，绰号小红孩，丰县丁楼人，与我同村，抗战初期随父母从山东荷泽回丰县，其父建中公，当年为地方宗教界闻人，学问道德，望重一方，丁战天资颖慧，幼承庭训，两三岁时不仅各家诗、词、古文等，多能琅琅上口。而又写得一手令人赞叹的草书，实为天生奇才，当年
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程明道先生，名顥，字伯淳，河南洛陽人，爲北宋理學名儒，居官治事，粹然儒家風範；其父珦公官至大中大夫。先生弱冠中進士，出任鄂縣主簿，旋上元縣，炎夏河川隄決，立集民衆堵塞之歲乃大熟。在縣三年，民愛之如父母。移晉城令，視民猶子，民因事至縣廨者，必吿以孝悌忠信，欲白事者，或不持牒逕至庭上，先生從容理其曲直，莫不釋然而歸。度鄕村遠近，規劃保伍，使之力役相助，患難相卹，而姦邪無所容身。凡是孤甇殘廢者，責其親戚鄕黨，多加資助，無使失所。行旅出其塗者，疾病皆有所養。暇時...
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」这些诗都是天籁流行，明白如话。作者虽然不是一个第一流的大诗人，但他对于诗的功能，评价甚高，以为可以代天工、通造化。这些话似乎未经人道过。他又将酒和诗联在一起说：「鬼神情状将诗写，造化工夫用酒传。传写不干诗酒事，若无诗酒又难言。」我们由此可以看出他对于诗和酒的爱好。他的一位同道好友程颢，字伯淳，（明道先生，西元一〇三二—一〇八五），曾替他作行状。但不大喜欢作诗，认为诗是闲言语，若用功作诗，必然妨碍正事。至于看诗或对诗欣赏、玩味，却认为是必要的。明道先生「春日偶
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宋世學術，繼漢唐訓詁詞章之後而一鉅變。蓋宋人於心性義理之學，獨有衆多之發明，學者暢爲議論，皆博大精微，多有可觀者，治之者旣精，傳之者亦廣，上下唱和，相擕致力，終有宋一代，歷二百五十載，大儒輩出，風起雲湧，遂蔚爲壯觀。量其成就，渡越往昔，而流風所及，影響後世學術，亦深且遠矣。推溯理學之起，唐代韓愈、李翺已爲前驅。迄宋，首開序幕者，則當推胡瑗與孫復二先生。全祖望曰：「宋世學術之盛，安定（胡瑗）泰山（孫復）爲其先河。」又曰：「宋仁之世，安定先生起於南，泰山先生...
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㈠程颢静观万物皆自得程颢（明道，一〇三二—一〇八五）是北宋一位著名的理学家，生命气质充满了和粹之气，人皆乐于亲近。接近他的人部不曾看过他生气忿怒。遇事，他总是从容讲理，宽厚处理。他的弟子朱光庭曾与他相处一月，回去后，对人说：「光庭在春风中坐了一个月。」另一弟子谢良佐的感言是：「明道终日坐如泥塑人，然接人浑是一团和气。」他家窗前茂草覆砌，别人劝他剪，他却不肯，原因是借此可常常体会天地造物的生意。又置盆池，畜养小鱼，时时观赏，人问他，则答以：「欲观万物自得
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河南二程夫子，倡明正道，開河洛理學之先河，尤以表章大學、中庸二篇與語、孟並行，於是上至帝王傳心之奧，下至庶民初學入德之門，融會貫通，無復餘蘊。迨經朱子纘二程之緖，輯爲定本，與語孟並行合程四子書，乃始著聞於天下，千餘年來作爲敎育取士之鵠的，其對中華文化敎育之影響，旣深且鉅，特將其略傳事蹟，爲文介紹，使吾等後昆，緬懷先賢，知所惕勵奮發 繼承先賢德業，發揚而光大之。程氏先世，據家譜載在夏禹時有伯符者，係黃帝第三子裔，對程國伯，子孫皆以國爲姓焉，查程國在陝西咸陽...
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彭祖的養生經驗費企和彭祖壽高八百歲，他不但精於飮食之道，還注意鍛鍊身體。（莊子刻意篇）中說：吹響呼吸，吐故納新，熊往鳥伸，爲壽而已矣。此導引之士，善引之人，彭祖壽者之所爲矣。這裡所說的導引，就是導氣令和，引體令柔的中國古代的健身術。彭祖的養生經驗是：要經常順應四季氣候的變化，冬季要注意保暖，夏季要時常納涼，這樣所以適身也。要注意勞逸結合，優閒娛樂，使心情舒暢，這樣所以通神也。不要過份追求物質享受，經常保持心田純潔，這樣所以一志也。他認爲飮食男女有益於人們...
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