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中國人都說自己是黃帝子孫，但黃帝葬在何處，沒有人深究。去年我去陝西，特別去探尋我們的祖宗黃帝陵墓，終於開了眼界，找到自己的根源。原來黃帝葬在陝西黃陵縣城北面的橋山上。根據司馬遷的史記五帝本紀記載：「黃帝崩，葬橋山。」於是我找到橋山，登上橋山山頭，見到黃帝陵墓，終於得償拜祭黃陵的心願。黃帝陵始建於西漢，現在的陵墓，是宋太祖趙匡胤整修改建，係衣冠塚，但已逾千年，算得上是古蹟中的古蹟。據當地人說，清明祭黃陵是件大事，除奏古樂、獻花圈、行大禮之外，陵前有插滿紙條...
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的客家人一样，他们的祭祀活动，表达子孙对先祖的怀念，有一定的意义。这种本源的文化意识，在海外侨胞和旅台湾同胞中尤为突出。他们千里迢迢返回家园，第一件事就是寻根问祖，到祖坟前、堂里拜祭祖先，以表达不忘家鄕和祖宗的虔诚情意。
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在寧波，謝年也叫請菩薩，情形跟魯迅小說《祝福》中所描繪的，十分相似。時間大多選在陰曆拾貳月念外，不能太近年底，因爲年底要做的事太多，忙不過來。「舊曆的年底畢竟最像年底」，傍晚或五更，而以傍晚居多，村莊上空每每響起爆竹聲，一聲鈍響，抬頭望去，或能在灰蒙蒙的半空看到一團火光，隨即叭的一聲脆響。有時隱約聞到香味，阿娘（祖母）說那是空中菩薩的衣袂帶起的——諸神正吃好飯往回趕哩。阿娘和姆媽就商定謝年的日子。父親出門在外，祖母年老體弱，又是一雙小腳，她只能做些力所能...
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古代祭祀，春烝秋尝，冬日的祭祀则称腊祭。今日的腊八节，祭灶节皆从古代的腊祭演化而来。㈠古代的蜡祭与腊祭先秦时期，祭祀活动频繁，崇祀祖先要祭，对山川河流等自然神只也要祭，春、夏、秋、冬，祭祀的名称不同而活动不断。其中冬季有两个重要的祭祀——蜡祭和腊祭。蜡，音乍。蜡祭是岁终对八位农神的祭祀，《礼记·郊特牲》云：「天子大蜡八」。郑玄注：蜡祭有八农神：先啬一，司啬二，农三，邮表四，猫虎五，坊六，水庸七，昆虫八。此八神皆与农事有关。先啬是造田者，即神农，列蜡祭之首
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的黄帝一样，乘大胜之威，挟创业之豪情，怀得鼎之喜悦，以对皇天后土的无比崇敬心情，大搞起祭祀活动。据（汉书。郊祀志》、《资治通鉴。汉记》等史籍载：汉元鼎四年（前一一三年）十月，汉武帝刘彻巡幸至雍（今陕西乾县东），在五畴举行祭祀典礼。遂颁布诏书说，如今敬奉天帝，朕亲自祭祀，郤未祭祀地神，于礼不合；祭天不祭地，是对地祗不恭，着令主管官员议立后土祠。太史公、祠官宽舒曰：「天地乃万物之主，后土祠应立于近水高地上」。其意是说在水泽中圆形丘台上建立后土祠，以祭祀后土神。于是
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自中视「芬芳寳岛」影集拨出后，对电视一向不大感兴趣的我，产生了诱惑作用，因为浓郁的鄕土气息，使我在淡忘中重又激起往日的萦怀。老家中州一带自元旦开始，一连串的民间游艺活动（俗称玩故事），竞赛式的展开后，一直过十五灯节还不肯罢休，十六、十九还要补充似地再演两天，尤当五谷丰登之年，就更有热閙好看的，形同寳岛的迎神赛会大拜拜，其实小巫见大巫，还差一大截呢！记忆所及，特将较精华者，取其片断报导如下：㈠鼓号乐队：首先两杆长约五尺的老长号领头带路，以示指挥，紧跟着
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