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  • 文章粤东的善堂与善堂文化

    来源期刊：《大埔會刊》 第41期　 作者：楊達祥　出版时间：2005-01-01
    关键字： 粤东地区 善堂 社会道德文化 善举 兴办义学

    宋、明以来，粤东应该说存在三种跨地区，跨方言的文化，即三山国王文化、妈祖文化和善堂文化。三山国王文化主要具协调社区的职能；妈祖文化主要起心理保障功能；善堂文化则起著援助和教育职能。这三种文化的主神，在民间得到广泛的信仰，其庙堂均在数百座以上。著名的汉学家饶宗颐先生说：「善堂文化是潮汕文化的组成部份。潮汕善堂文化的特色，是潮汕人现实主义的处世观点，柔合释儒道的哲学思想所形成的特殊文化」。近百年来，善堂分布遍及粤东各县市，但以潮汕地区最多。廿世纪末，潮阳

  • 文章我們的社會秩序

    来源期刊：《福建雜誌》 第4期　 作者：宗海若　出版时间：1983-01-01
    关键字： 社会秩序 儒家思想 思想文化 社会道德

    行孝，在国必能效忠；社会正气沛然，则成仁取义之擧不尠。中华立国五千年就靠这伦常的根基。儒家的伦理思想，希望为政的士君子皆能硏习践行，我们是民国的主人翁，也该具此认知与共识。惟儒家学说的价値，不在于博大精深的高明理论，而在其实践力行的绩效；鉴夫历代盛衰之迹，莫不由施仁政与否，启其治乱之几。伦理一词，自维新学者以之与Ethics混为一谈，中华文化之本质遂汚染晦蔽而不彰。亚里斯多德讲的伦理，乃指好的行为。中国依据伦理而订的规范敎条，也是好的行为，看表面，似相类，实

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