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宋湘竹叶当笔所书之「伯牙琴台歌」黑大理石石雕墙（因曾有人贴文章展出，残留纸片，摄影时匆匆未予淸除）
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注：华城狮雄山宝塔）（注：广州海珠广场解放纪念像）（注：五华水寨大桥桥头石狮）（注：广东从化北回归线标志塔）（注：广州越秀公园五羊石雕）（注：五华水寨大桥）
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、「石屋精舍」。可谓是：融融院落溶溶云。这里成为壶关旅游文人墨客以文会友，谈古论今、回归自然，传承传统的绝佳处所，还是家长孩子们亲近自然、流连忘返、返璞归真的天造地设之所。这就是上党大地闻名遐迩的书法、石雕艺术家刘雄伟先生花费十年精力，精心创建的、脉系太行的精品文化石屋——壶关县西川底石雕院落，也叫壶林书院。人类起源于石头，石头与人有挥之不去的情感。大闹天宫的孙悟空，就是从石头中出来的；贾宝玉一旦失去石头，变得失魂落魄；美玉和泥土，均来自石头；中国版的愚公移山
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一、精刻石雕搏浪高潘美新先生于一九四九年诞生在温州市一个石雕世家中，祖父潘鹤亭，外祖父阮文林，伯父潘雨长都是浙江青田当时名噪一时的石雕艺术家。他们的石雕艺术生涯激起了潘美新幼小心灵对石雕艺术的极大兴趣，在长辈们的言传身教下，使聪慧的潘美新步入了传统石雕之门。八岁进小学读书后，对「三国演义」连环画中的人物画态情有独钟，观书不息，不断地端详了三国一百多位人物的白描结构和神态，情不自禁地用粘土塑起了三国人物。课学之余，尤其假日更是整天泡在父亲的石雕工作棚中，捏
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位于梅江、汀江、海潭河交汇处的韩江源头标志建筑，意为世界客都的人文秀区梅州大埔与潮汕平原一衣带水，客潮两地人同飮母亲河水成长，在建设小康社会进程中，要进一步加强对外交流与合作，携手共建美好明天。该标志建筑分基底平台和石雕母亲像两部分，基底为九环石砌平台，每环内侧栽种四时花木，置石雕母亲于花团锦簇之中，边沿用石雕栏杆环护，三条呈光芒状石级台阶直达亲水平台，石雕母亲为头扎发髻，背男牵女，勤劳善良的客家妇女，与对面远山睡美人遥遥相望，相得益彰。石雕母亲高九点八
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汉朝的马造型艺术大致可分靑铜塑马、石刻马、石刻浮雕马和壁画马四个类别。依照制做时间的先后顺序，以下先介绍西汉武帝时名将霍去病墓前的石雕马。霍去病在汉朝与匈奴人的激烈战争中屡建奇功，元狩一一年（西元前一一三年）的那次战役，更在祁连山取得决定性的胜利，使汉朝疆域大为扩张，设置了河西四郡，可作为进出西域的管道。霍去病不幸在元狩六年（西元一一七年）以二十四岁之英年早逝，汉武帝为纪念他的战功，特别替他在长安茂陵以东修建了一座象征祁连山的墓冢，并在墓前雕列了大量的石
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尊，我们现无法亲自点数，都属于佛敎造像（附图㈠）经考古学家硏究，为汉代遗迹，由此可知佛敎兴起后不久，即已传入中国，孔望山的佛敎石像，论年代远比墩煌石窟造像还早二百年，孔望山的石雕，可分为两类：一是摩崖造像，在前面已略有介绍。另一为立体圆雕，如石象、石蟾蜍和石馒头。㈠石象——是依一块花岗岩自然巨石形状，雕造而成，在象身东侧肚下方框内，刻有「石象」二字，在前腿之间，刻有「象奴」二字，头束推髻，双脚链锁，石象足下雕有仰瓣莲花。（附图㈡）㈡石蟾蜍——利用一块突出
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中华民国八十九年，岁次庚辰。今在北京故宫太和殿之金漆蟠龙宝座与金漆雕龙围屏，代表帝王无上之尊贵。保和殿后之云龙大石雕，雄伟壮丽，皇极门内之九龙壁，金龙翻腾，栩栩如生。本刊特予辑印，以供清览（注：太和殿）（注：金漆蟠龙宝座）（注：太和殿内景）（注：云龙大石雕（石长16.57公尺·宽3.07公尺·厚1.7公尺） 清代雕造 清乾隆廿六年重雕）（注：乾清宫内景）（注：养心殿天花板正中蟠龙藻井）（注：九龙壁（部份））
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在赢得大陆胜利开府称王之后，井冈山那座他当年落草的山寨，也就一翻而为他的革命发源圣地了。共产党的那些头目们，都分别写了诗或词，在那里立碑纪念，因而形成了颇为壮观的碑林（实为碑廊）。由碑林往后走，又见坐立各形人物的石雕，每座石雕之下，都碑刻了他们的姓名籍贯，和对共产党的贡献事蹟，我无意硏究它们的历史，也受时间的限制，对每座雕像的碑词未加细阅，不必述及。但对于贺子珍却不能不提，贺子珍是江西永新人，这位地主的女儿，当年以不满地方政府的作为，而毅然抛弃了父母、抛弃
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一九九二年十二月十五日，浙江靑田县发行了一套「靑田石雕」的特种邮票，一共四枚，其中面値二元的一枚邮票是石雕「花好月圆」。看，茂盛而充满活力的鲜花簇拥着一轮皎洁的明月，在月色淸辉的映照下，鸟雀在花枝间跳跃鸣叫。创制者把月圆、花好、鸟鸣的形象叠化在靑田石上，构成一幅「花好月圆」的梦幻世界，令人观后暇思翩翩。这幅「花好月圆」的靑田石雕精品就出自中国工艺美术大师、高级工艺美术师倪东方那双神奇的巧手。现在，这幅石雕精品陈列在靑田县山田鎭倪东方大师创建的「惜石斋」里
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