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抗战中家骆任敎于四川北碚复旦大学史学系及璧山国立社会敎育学院图书博物馆学系时，曾在四川大足发见一规模宏大之唐宋石刻区，器像之多，堪称为唐宋石刻博物馆而无愧，兹简介如次：家骆发现大足唐宋石刻后，曾于民国卅四年四月组织考察团前往考察。大足在川东重庆西北，邻铜梁、永川、荣昌、安岳、潼南。自唐置县，屡次省入邻邑，唐末五代为军事之重鎭，在历史上以昌州刺史韦君靖之筑永昌寨及邑人赵智凤之筑圣寿寺为全盛期。大足造像，亦系以二人为主而构成者。稽之文献，大足石刻，陆耀遹、叶
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化身，临水夫人出世之初，造洛阳桥也。至百四十年后宋仁宗庆历年间桥圮，蔡状元襄复行修造，乃后又隔三百余年至明宣德年间，泉州太守蔡锡，因桥又圮，再行修造，桥圮时有石刻露出云：石头若开，蔡公再来，鄞人蔡锡（鄞县乃浙江宁波府属），中明永乐癸卯鄕试，授兵部给事中升泉州太守。锡至欲修桥，水涨难以，施工，要遣人文檄海神，忽一醉皂趋接檄，醒而悔之无奈拼一死饮得大醉自投于海，如有神人扶之，酒醒乃卧于岸上，看檄文中多一醋字，锡解以二十一日酉时，以是日兴工奠基，果旬余潮水不至，工
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中國翰園碑林是開封巿供銷社棉麻公司退休幹部李公濤先生發起創建的，是民辦公助社會文化公益事業。自一九八五年八月動工以來，廣泛的得到了中央、省、巿各級政府的極大關注和海內外專家、學者、社會各界有識之士的大力支持，現已刻碑二、六六〇多塊，在數量上已躍居全國首位，有四十八家新聞單位報導爲「世界之最」。翰園碑林總體規劃占地百畝，刻碑三、五〇〇塊，被新聞界譽爲中國歷史上第一座民辦碑林。計劃建成中國最大的碑林。開封巿政府高度重視，選址在有山有水，風景優美的開封龍亭西側...
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濤園亦在城邊街，本宋代舊築，以烏石山老松參天，遇風■「松籟怒濤」，故得名。沈家得此園後，改爲「沈文肅公祠」，祠內供奉沈葆楨，夫人林氏，子愛蒼和孫丹曾四位香位。祠的東壁刻有沈公家訓全文，西壁刻沈夫人林氏在廣信府被圍城時乞援書的全文。此外沈葆楨太夫人林氏的詩訓，墨跡，家書以及名人的聯句等，亦均保留眞跡石刻於祠內，眞可謂玲龍滿目，富有歷史價値了。祠後有閣，出便門登石階百餘級向東處，建有二亭，遙遙相對，眺遠絕佳，在其旁岩石上，刻有「濤園」兩字。
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原文系一九八二年亦即民国七十一年五月十一日，载于美国「世界日报」的万象版内。该项资料，为以前「嘉庆海州直隶州志」及许编「海州文献录」之金石栏内，均无此记载，殊属新鲜。先后经旅美之杨永瑎及杨成悌两鄕长剪寄（成悌鄕长一份系由吴友霞鄕长转来）。彼二人关心桑梓消息，殊可感念。而将来重修鄕邦志乘时，亦应视为重要之补充纪录。爰将该报所载原文及石刻图片，刊印于次，藉供参证。仍以情势演变，恐旅外鄕长，未尽明了；因加说明，期免滋疑。（附说明）孔望山原在东海县境，这里谓为
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云洞」，每逢天气变化，远望峰顶，云从洞出，天必降雨，每试不舛。洞分两层，上层洞壁上，有王同题刻的「云洞」两个行楷大字。除了中庵，伊芦山的石刻多在西峰。到山的西麓，首先映入眼帘的便是悬崖上坚书的「龙神岩」三个楷书大字。这是清光緖年间地方宿儒陈开山的手笔，落款为「大清光緖廿二年雨会公立」。是年旱魃为虐，鄕民雨会祈雨灵验，刻石纪念。龙神岩的南侧，有「月泉」两个篆书大字，北侧有「更衣处」、「御杯处」题刻。不知是哪个朝代的诗人也仿元稹、白居易「啣杯于花下」、「聊把
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松江的名塔有兩個，一是西林塔，一是方塔。據傳說**已把方塔整建，闢爲觀光地區，以便招徠外賓，騙取外匯；並規定只許外國人可以登塔觀賞，國人不許上去。**之媚洋，有甚於淸末，卑鄙無恥，可見一斑。故鄕風物，同鄕均在夢中想思。本文原刋香港工商日報佛敎文化第三期，茲特轉載，唯文題，內文，及文內標題畧加刪改。並附刋宋代方塔，唐代經幢，明代照壁照片三幅，以供同鄕觀賞，聊慰鄕思也。·編者·
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大陆三月的电讯说：广东大埔县梅潭河北岸锦山路段，发现唐代摩崖石刻，记载当年修筑古道捐款人的名字，并说：唐玄宗天宝三年，有九名贤德捐钞八十五两，在锦山的悬崖峭壁上开出一条石砌路。这条古道就是三河通往湖寮的大道。査唐代石刻全文为：「化首赖仕明钞十两，化首余文贵钞十两，郭德兴钞十两，李子成钞十两，钟子奎钞十两，赵天福钞十两，何有明钞五两，信女罗七娘拾两，信女赖三娘拾两，同保平安吉，天宝三年二月白」。另一处摩崖石刻全文如下：「鼎建鎭桥记并路江田住人，化缘李荣甫钞
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一、小引三十四年夏，余参加四川大足石刻考查团，赴大足宝顶，南、北等山考古。四月二十七日至境，五月五日离县，游览数日，颇有所获。其南北两山古代摩岩造像，在我国艺术史上，皆有相当价值，爰述所见，公诸同好。记述断于宋代，盖赵宋而后，石刻多因沿装饰而少创作，等诸自郐，故从略也。二、南北山石刻之概况大足县治附近古代石刻之可考者，为南山北山。北山石刻又散见佛湾，观音岩，赶场坡，北塔，及北塔寺后五处；有碑记，有造像（立体之雕刻），有画像（平面之雕刻），而雕像更有佛道之
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