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靑年的路，不怕苦，不畏难，前进，奋鬪！作开路先锋，前人种树，后人受益无穷。社会进步，环境复杂，好靑年接受知识，明白品德是立身处世的根本。私德好，公德也会好。自己警惕，自己奋发，努力做有贡献于民族国家顶天立地的人，少数靑年，因情窦初开，受物欲引诱，把握不住，做了坏事，误入歧途，后悔无已。靑年深知未来的成就，系于好的开始。多读历史地理，养浩然正气，法古今完人，作者曾经走遍大陆诸省，登名山而小天下，探长江、黄河，源远流长。常常怀念作者故鄕—绍兴，山明水秀，风景
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了知物用物的知识；并且靠着人的能力，制造出工具，以便利需要的满足，而产生了「文明」。文明使人类的生活得到改善，是物质的、实用的价値创造。然而文明的产生，并不完全出自一个人的力量，也不是一朝一夕的事；而是靠累积了若干世代的经验，和许多人直接或间接的合作而成的。人与人的合作是必然，也是必须。从先民发现群居才能抵抗野兽的侵袭，合作才能获得生活的必须品以来，人和人之间便必须保持密切的关系，于是在群体生活之中，才形成了礼俗和道德，渐而有了政治与法律，以至宗敎与哲学
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「才须学也，学须静也。」这就是他基本知识的修养。所以他的成功，是并非偶然的。可知靑年人如何以自我敎育的方法，去培养自己、锻炼自己，实在是他一生中最重要的问题。现在我祇就道德和知识的修养方面和读者谈谈。第一，在道德的修养方面说，现在因为旧的道德已经动摇，而新的道德尙未确立，所以一般靑年，莫不感到迷惑徬徨，进退失据，终至不幸的沦于烦闷和苦恼的深渊。但这种情形是不能持久的，「道德的假期」是不会太久的。这里我们更须了解，旧的道德标准，是以先天为范畴的，而新的道德标准
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当一个学童遇事总是问东问西时。这时候老师和家长，千万要耐心，表示很高兴的回答他的问题，从小就鼓励他们打破沙锅问到底的求眞精神，追求眞理是进步的原动力，追求眞理，获得眞理，便是人生崇高的目标。西谚云：「眞与爱，是世界最有威力的东西。」「教育即生活」一说，大家认定是美国杜威（John Dewey）在一九一五年所出版的「民本主义与教育」一书中提出的。其实德国社会教育学家柯尔平（Adolf Kolping）早在杜威之前六〇年。一八五四年一篇论文中就早提出「教育即
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理念——我的教育观》一文中，大胆提出了：二十一世纪对于人类的高等教育将是一个充满挑战与机遇的世纪。学科综合、领域交叉、基础、应用、开发研究的界限淡化，「产、学、研」结合「政、企、教、科」的合作，信息全球化以及知识创新将是当今科技发展的基础趋势；基础厚、复合型、创新型、国际化，发展优良个性和创新能力，确立知识、能力与人格（KAP）三位一体的素质教育将是新时代人才模式的基本特征；知识经济要求现代大学的多功能性，发挥「四大功能」是中国研究型大学的重要使命，高等学校强调学生和教师
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谈判，签署了联合声明，使香港和平过渡。无论对中国、对香港、对世界和平，邓先生都是极其伟大的人物而名垂青史。从此香港的版图，已是中国主权的一部分，六百多万的香港居民，大部分是中国主权下的香港公民。他们会共同努力，在祖国和人民的支持下建设一个繁荣、稳定的香港。回顾一个半世纪以来，中国知识分子发扬了先天下之忧而忧的光荣传统，以救亡保国为己任。毅然投身革命，投笔从戎，以血肉之躯，与亿万民众共筑卫国长城。在百年奋斗史上，留下英名，在白骨堆中闪著荣光：林则徐、魏源
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分宜 钟鸣凤一、奋臂云兴民国卅三年秋天，就读江西省立宜春鄕村师范高中一年级。刚满十八岁，参加了三民主义靑年团。当时国家处境岌岌可危。十月廿四日，蒋委员长发表吿知识靑年从军书，以「一寸山河一寸血，十万靑年十万军」，号召知识靑年从军救国，争取抗战最后胜利。其时历史老师黎世芬，就利用上课，或在总理纪念周上，以其渊博的学识，雄健的口才，强调靑年与国家的关系，鼓励同学踊跃从军。乃谓响应从军，可一举两得，不但可以救国，而且还可以创业。年轻学子，无不为之感动。于是
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国民党第七次全国代表大会，选出中央委员三十二人，中央委员会正式成立，晓峰先生当选中委仍兼任秘书长。公余之暇，有．「中国国民党六十年奋鬪史略．」之撰述。教育与硏究民国四十三年五月，兪鸿钧先生组阁，晓峰先生被任为行政院政务委员兼敎育部部长，就任后首先着手于大陆原有之大学及学术机关之恢复，是年秋，国立政治大学在台北木栅新建校址正式恢复，中央图书舘亦同时恢复工作，简派蒋复璁先生负责积极整理自大陆迁移来台之数十万册善本珍籍，并于四十四年十月在台北植物园新舘开放供众阅览
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